准备与体验

by Daaji, May 1st, 2015, Lucknow, India

大家好！其实这些大会永远都不会结束，它所营造的气氛我们必须带回去。过了10年或者是20年，当我们回想起在那次大会中究竟感觉到了什么的时候，我们应该可以满怀信心地能够唤起那个状态，能够把它找回来，至少有这种意愿。那如何去辩认这种状态？首先在离开前应该找一个角落坐下来，去思考究竟得到了什么？失去了什么？而我们应该采纳留下什么东西，以至于能够带着感激之心，念念不忘，知道自己得到了这个东西。

我很高兴向大家宣布，我们敬爱的大师八十八周年的生辰日将在蒂鲁瓦鲁举行庆祝。那么有时候我们会想，"静修会有那么多次大会，我不大可能说所有的大会都去参加。"那么的确是如此。但是至少我们的心要做好准备，任何人今天问你"2018年2月份的大会去不去？"我都会说去！"2025年7月份的大会去不去？"我还是坚持说"去，一定去！"如果事到临头去不了，不要紧，取消。但是我有充分的准备想去。如果一开始就已经想好，"这个2016年2月份的大会，拉喇济生辰纪念日我去不了。"你已经决定去不了，已经拒绝了，还怎么可能去？

所以呢，这个心的博弈有时候会让我们误入歧途。自己给自己强加各种限制说"我做不了" 那肯定是做不到，上天都没办法帮助你。所以我们一些小小的问题，当我们用心想好，比如说我们坐下来冥想的时候，还没坐下来就已经想好时间，"我今天要赶紧去上班，做10分钟就够了。"何必去想这个呢？交给祂，祂让你结束的时候才结束。

另外一个是什么问题呢？我们冥想的时候害怕把自己丢失在里面，也许今天大师根本不会让你沉浸在其中。所以你不能有任何这样的限制，是时间的限制也好，或者是体验的限制也好。你不能跟他说，"今天希望体验到怎么怎么样。"你只应该告诉他"你愿意让我成为怎么样，就让我成为怎么样。时间长短也好，体验这样那样也好，我什么都不要。你想怎么样就让我怎么样好了。"

体验不是说成为什么样子，我只是说体验。要成为什么样子的话，我们必须下定决心知道我就要成为这个样子。而这种成为需要去做一些什么，需要我们自己去努力。有些人会说，"承蒙大师恩典，一切都会好。"你这个想法还不错，但是你们缺点也不少。当我们把自己的责任推卸到他的身上，而且是有选择的推卸到他的身上的时候，恐怕不行。如果你是发自内心把一切交给他"一切已经交给你了。"这还好一点。但如果只是厌烦于自己的人生，已经知道是打败仗，然后就说"我把事情都交给你了。"这样恐怕不行，无济于事。

所以怎么样才能去接近祂呢？非常简单，你把一切都交给祂，必须带着祈祷的心，而不是一种打完败仗之后的投降，不是成为俘虏。在灵修当中，我们必须很平静地希望自己能够沉浸在其中——真正的归依、降服。只有这样我才能高兴，才能幸福，这里面没有胜败之分。

那么昨天我在跟大家讲，有一些事情让我整夜未眠。我就反复想到，最大的一个绊脚石就是这种欲望。就像风筝想飞走，但是总有一条线，你必须把这条线剪断，让它远走高飞。印记也是这么回事。大师不停地帮我们清除，但是到了一定的时候，我们好像开始积累产生更多的印记，而且都是有选择性的，是由于自己的这种固执而产生的印记。这种印记连大师都没办法清除。因为你都不愿意放下。

巴布济大师曾经举了一个例子，比如说河流里面有水，那么我们的人生也是这样有各种印记，所以它就有一个特定的方向。当河流里面没水了，你把这水抽干就好像从人生当中把这个印记去掉。但是一旦下雨，河流又重新出现，还是同一个方向。所以他说要把这个河床彻底清除，这样的话就不再产生印记，也不再能够留下印记。这就是巴布济他举的一个例子，就是活死人。不是说你变成死人一样，不是这个意思。而是说你活在这个世界上，但是由于一切都已经交给他，那到底是谁在活？谁在生？

好了，这些问题恐怕说来话长，需要大家用心去接受。你接受一、两件事情，比如说固定一个冥想的时间，至少时间能够固定下来，永久性的固定一个时间。然后每次做好准备去参加大会。你不论是一五年或者是哪一年，不要一开始就说不。然后体验就一切交给祂，无论什么体验，什么时候体验。

最后这些大会结束前，我们必须向所有的志愿者，向这些以财力物力和人力为大家服务奉献的人致以衷心的感谢，感谢他们！为他们热烈地鼓掌。其次，我们也非常感激我们的这个筹备委员会。他们在这么短的时间为大家带来了如此舒适的设施和方便。尤其是我们乐克瑙的修习者，在市内还有在静修院周围，静修院的理事都是非常辛苦，团结一致为大家努力。所以我们应该发自内心地感谢他们。

我们这次大会就到此结束。我希望大家尽可能多的人能够参与在蒂鲁瓦鲁的大会。谢谢大家！