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沉浸其中

by Daaji, April 30th, 2015, Lucknow, India

Get Absorbed in Him (Chinese)

大家好!我昨晚一夜没睡,不是在祈祷而是有一些问题困扰着我。我们有一些习惯每个人都不同,而每个人的解决方案也不一样。但是大师说过其实只有一个解决方案,而这个方案也是我一直在寻找的一个方法,在刚才听到的歌曲里面也得出这个答案:在大师中失去自己就什么都找到了。所以,所有一切问题的解决办法就是融入其中,不是出于强迫而是心甘情愿。

我们有一些习惯,在晚上睡前做出一个祈愿,希望第二天早上能够早一点起床坐下来冥想。这祈愿归祈愿,但是祈愿的人和早上起来的人好像是两个不同的人。早上起来的那个还是继续睡懒觉,一分为二好像有两种人格。我们是这么一种变来变去的人格。如果说大师给这种人传递慧能,到底是传给其中哪一位呢?是四点半能起床做冥想的,还是根本不愿意起床的那个?

大师曾经举了一个很小的例子,但是意义深远。那么他跟我讲,有某一位即将要离世,那个人是如此沉浸在自己的大师之中,以至于他整个人好像就变成了和大师一模一样。那么这些来把他带走的人都陷入疑惑,“我来带走的应该是那种人,但我眼前的好像完全是另外一种人。”我们应该心中有这么一种虔诚。仅仅早上的冥想还不足以带来这么一个状态,必须反复做下去,然后在修习之后如何去维持状态。我最近也一直在强调这一点,如果你们没有这个力量的话,请向大师祈祷,“我希望能把你保持在自己心中,但是我需要你的帮助。”他也一定会帮助你。

有人说,“人们去提出各种请求、祈求说我没有意志力。”那你有意愿,才会有这个力量啊。我们的目的是希望能变好,希望能变得越来越像他那样,那么他的力量必然会来帮助我们。但我们发出这种心愿——希望能成为大师那样的人的时候,好像只是停留在一种思想却把问题全交给他,“我该变成怎么样,你就把我变成怎么样。”这个恐怕有点愚蠢!我们必须每一步心里面想着“我下面希望能达到什么,希望走向哪里。我身上的那些缺点如何去克服清除。”

我们反复说,“大师请祝福我!”他的宝藏的大门是敞开的,你甚至不用伸手去要,有时甚至不用去想,只要心中有那么一点渴望、一点空间,还没等你去尝试,他的慧能就来了。慧能或许也有来晚的时候,“我已经试过了,也流了两滴眼泪。”但是这两滴眼泪还没干,你这个状态就来了。所以像这种大师怎么样去接近他,怎么去走近他?你这种体验、各种经验,都没有办法把他留住,虔诚也不能把他留住;只有跟他维持一种连续不断的连接,不是断断续续的,而是一旦缔造了这个连接之后再也不中断。

那么新的修习者呢,我也希望你们对于我们这个大师或者是我们这个方法,尽可能去尝试、试探,一次、两次、十次。但是你做过了以后看看内心是否平静,然后就沉浸在这个状态之中,不要让心忐忑不安。知道这个大师没错,这个方法也不错,何必再去伤脑筋呢?另一半先生或太太说了一些什么,就又跑回去大师那里。我们为什么会出现这种情况呢?这是我们的一大弱点。问题和烦恼永远都会有,我们应该设法去接受。

那么包括很多导师也有这种弊病,修习者也不例外,什么摸脚礼,瞻仰大师……大师1981年写过一篇非常好的文章,在里面他引用巴布济的话说,“有很多人来看我,来到沙城。但是基本上都看不见我。”因为这不是用眼睛去看的东西,必须用心去感觉、去体验。那么究竟怎么去体验呢?你体验那么一次,难道就能解决问题吗?怎么样能让它变得永久呢?

那么自然之道冥想教我们什么呢?当我们坐下来冥想的时候,心中应该只有一个念头——那就是我心中有这个圣光。有这个念头,就这么多。有一些杂念、想法,没关系,回忆一下“我在冥想” ;又开始东奔西跑,没关系,再回忆一下“我在冥想” 。不是去挣扎,慢慢地我们就开始停留在这个念头上,我们的心就不停地往前走。然后到了某一种状态,我们从一个念头开始走向一种体验。那么有时候这些体验也会出现,但是怎么样让它变得永久?就好像这种思想,慢慢地将这个念头持续到冥想结束。

同样我们在投入生活的时候,怎么样让这个体验能够连续不断,就是大师所说的“无断思念” 。不是说心里面想,沙城有巴布济坐在那里抽他的水烟袋,或者是大师在散步,在祝福大家,他在怎么怎么样这些画面。这个不是无断思念,这只是回忆。无断思念指的是如何将他带来的这种体验,他在我们心中制造的状态,如何可以把它留住,让它无断。所以从无断想念变成无断思念,

那么下面还能有什么呢?你就是一种存在的状态,就变成一种永久性的状态。我们开始变得越来越像他,他的状态如何我们的状态就如何。既然你沉浸于他,那么他就好像磁铁般的把你吸引过去。我们就变得越来越像他,才能合而为一。

很多人说“我想成为大师一样的人。”就只有这么一个办法。如果你回过头去看,“我是怎么做到的?”就是一开始维持念头,然后是维持体验。而需要做这个的话,首先需要去冥想,你摸他的脚什么都得不到,只得到一些灰尘。请忘记这些无聊的概念,什么瞻仰、瞻拜!那么大师也写过,乌鸦、猴子、水牛都瞻仰过大师,它们难道得到什么好处了吗?这个不叫瞻仰。我们也看但是要换一种眼光,你眼睛看着对方的眼睛,心应该朝下。如果眼睛在那里心没有朝下,恐怕没有用,这些都是心连心的事情。

所以我们的这些玩具,我还是引用巴布济大师的话来告诉大家。一些孩子就是拿一些玩具折腾一天;稍微大了一点之后会有另外一种玩具,什么男朋友、女朋友,还有学业,接下来是业务、工作,你的心就完全沉浸在这些事情中。就像小孩子着迷于自己的玩具那样,大人成天想着自己的生意,没有什么分别。同样渴望得到解脱的话,你这个解脱也不过是一个玩具而已,你就不停地拿这个玩具玩来玩去。合一,就是我们所说的极高级别的一种状态,巴布济说连这个合一都只不过是一个玩具而己。所有这些玩具我们统统都不要,什么都不要,他说“甚至上天也没有要把你带到那个境界。我来到你面前就是要把你带到超越上天。”只有他敢说这个话。而所有这些在自然之道中的确都有可能。自然之道非常自然,它就有这么一、两个东西需要我们用心去做,要打破各种愿望、各种欲望。

你来这里参加集体冥想,大家都是兄弟姐妹,大家都有一些弱点,不要去批评。今天我收到一封很长的信,是一个兄弟或姐妹写的一封信,说我们这里的饭菜好像是两天前的剩饭。假如你家里出现这种情况,你会不会写给你父亲说母亲今天做的菜怎么怎么样?就把它当做自己家一样,不要去谈这个无聊的话题。你不喜欢吃这个,你到别处去买别的东西去吃,或者做个志愿者去提供服务、奉献,不要去批评。那么很多这些工作人员、导师以为自己太了不起了。不要忘记自己的身份,不要反复犯同类的错误,不要批评。很多人都说让大师高兴,怎么让他高兴呢?你反复去告诉自己的父亲,母亲如何如何。你说这个父亲的心会怎么样,他的头脑会怎么样?我们这里也是一个大家庭,不要去投诉别人,他会心疼的。

我告诉大家你让他伤心是不会得到任何东西的。我非常坦白地告诉大家,包括在呼唤的信息里面,巴布济有一篇呼唤,我只记得其中的一行字,他告诉大家,“当你们听话的时候,那我们很高兴。能够听从、能够接受我们的建议的时候,让我们很高兴。”那你们大家想一想相反的情况,当你不听话,那他们的心情会如何?他们已经说了很多,要如何如何如何,要大家携手并进和和气气。但是如果在背后说“这葛木雷什如何如何,改变了这些东西。”没有上面的准许,我没有做任何事情。所以大家先想好了再开口,需要证据的话请来到我面前,我会提供证据。然后如果你觉得有哪一点不好,你自己去想办法改进。这是自然之道,这是一个大家庭。

所以某一个人处于某一个状态,然后心中有一种荒芜的感觉,想想他会怎么样?荒芜之地没有办法耕种,是不毛之地种子就会死在那里。状态也是这样,你稍微偏移了一点点,稍微不注意,这个状态就没有了。就好像我们说老鼠把那些种子吃光了。我们是自己把自己的状态吃光了,毁掉了。怎么毁的呢?不注意。而最大的问题是什么呢?批评,甚至不放过上天。所以请正视自己然后再决定,我们到底属于什么地方,足下还是哪里?你不属于足下的话,就不属于这个静修会。

谢谢大家!