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在新泽西州满心研讨会上的问答及满心引导

(by Daaji, 中文同传,2016年6月26日于美国新泽西州)

主持:达济,我能不能问您,到底想成就什么?还有这些遥距冥想,您究竟想达到什么程度?

达济:满心冥想的特别之处就是慧能。假如没有瑜伽慧能,这个冥想可以说只是一个空壳,基本上没有什么东西要提供给大家。那么当我们提供这种慧能的时候,会让我们深入自己的意识。一般而言,尤其是在印度,开始冥想的地方我们是到指导家里,与他面对面坐在一起。有时候会有距离的问题,可能需要花三个小时从乡村去到指导家里,冥想半个小时,之后回程还要再花三个小时,前后加起来六个小时。我们现代世界,你在纽约想到我家来做一对一冥想,也许就会比较麻烦,你说来回要两个小时,

主持:我知道的,深有体会。

达济:所以,无论你在什么地方,为什么事情变得这么困难呢?你可以给我发个短信,“我想冥想”,甚至不用告诉我人在哪里。在这里也好,在日本也好,你只需要告诉我说,“我想冥想”,然后就会有人和你联系,五分钟之后就告诉你原地坐下来。所以,何必制造障碍,既然我们有这么好的技术,慧能一直都在,我们现在是结合高新技术,把这两者结合起来解决问题。自然之道,尤其是我们这种冥想,它是那么的容易,只需要我们能够闭上眼睛就可以了,大家知道怎么闭上眼睛吧,这就是冥想。剩下的任务都是由慧能去完成,它会指导你怎样深入,只要你有那么一点点兴趣,道路就在你面前。

主持:我们在后台也在讨论这个话题,我自己体验最深刻之处,也是和导师坐在一起的时候。有些人可能刚刚开始体验满心冥想,您能不能多谈谈这个慧能,到底是什么?

达济:我先举个例子,这个确实比较难解释,待会就让大家体验好了。我可以举一个间接的例子来说明慧能到底是怎么回事,然后最终我们会一步一步引导大家体验,亲身感受这种冥想。比如营养对身体、粗体的影响,我们需要有均衡的营养,维他命、矿物质等等;对于细体、思维,我们会接受教育,从各种渠道——大专院校、互联网、或者是与人互动交流、自己的思考,通过这些方式我们可以丰富自己的知识;第三种是灵魂,它支持这些细体及粗体,但我们如何滋养自己的生命力、自己的灵魂,它的食物是什么呢?那就是慧能。当我们接受了慧能之后,我们就会感觉到有一种新鲜感,有一种精神焕发的感觉。这就好像在撒哈拉沙漠中突然下起了雨。尤其是经过炎夏的时候,树木已经变得干枯,叶子都已经凋零,生命还在,树根只能提供最基本的营养,但是当外面开始下雨的时候,生命力好像又重新开始出现了。我就是这样看待慧能的。大家都有生命,灵魂在支撑着我们,而一旦获得慧能之后,就好像炎夏中突然下雨,能够让你深深解渴。

主持:这个很难解释,很难说得很具体。认识您的人都知道,您有一种气场。每次与您见面,甚至握手的时候,我不知道是否也是慧能,但的确很重要。我想问问您,社会各界,比如商人、老师、学生等等,请问满心冥想可以如何帮助大家。因为有些人会说“我实在太忙,生意上的事情很多”,“我是学生,功课很多”……他们如何可以从中受益?

达济:对于这个问题,这里人很多,也许有些人比较熟悉《薄珈梵歌》,如果你们没听说过,我可以用一句话告诉大家其本质。里面有一句名言以梵文表述,它的意思是:通过瑜伽,每个行动都能变得娴熟自如。怎样变得娴熟自如呢?通过自己这种被提升的意识,可以重获对自己目标的一种清晰度。我们今天所需要的,只是一种清晰度。在迈出下一步之前,知道自己在做什么。大多数人是在徘徊、在思考到底该怎么走。如果心里清楚的话,你就不会浪费很多时间。每次不断冥想,我们都是以神性原则去冥想,但到一定的时候,就会变成走路是在冥想,开车也是冥想,而你并没有闭上眼睛。甚至你躺下来睡觉的时候,可能有很多想法,你的心会给你指导。有一百样东西在头脑里面,但是你可以选择其中对你有益的,知道什么东西对自己有益,什么东西对自己无益。

所以,你可以很清楚地以360度全面去看整个情况。这可以说是任何一种冥想的美丽所在,不仅是满心冥想。满心冥想的好处是,让我们能够利用慧能深入自己。走得越深,清晰度就越高,人也不再那么自私,能够超越自己再去看问题,就会看得更清楚,你知道什么东西比较重要。你可以超越自己,知道这个东西比较重要;你可以接受苦口良药,了解自己。

主持:您提到意识,您是怎么去理解,然后冥想如何让我们的意识扩展?

达济:我不知道你有没有见过驴子,有没有骑过马?各种类型的马,有些马你骑上去,不停地踢和打,它就是一动不动,和驴子似的,即使你不停地推,它还是一动不动。有一些马,你只需要骑上去暗示一下,它就开始奔跑。还有一些马,只需要看到你的鞭子,马上就开始驰骋。这些马的意识有什么分别呢?有些孩子,你一开门马上就会起来;有些孩子,你不停地推还是起不来。这就是意识的不同。你只需要看看周围,就能看出分别。

但是所有的冥想、任何一种灵修体系的目的,用辨喜大师的话来说——大家都有某种知觉、意识,我们只能利用其中的百分之八到十。如果是爱因斯坦这些伟人、科学家,就能利用到百分之十二,但不是大家都能达到这样的程度——但是辩喜大师说,我们这种可利用的意识非常有限,而我们通过冥想可以向超意识腾飞,同时也可以通过瑜伽睡眠不断深入潜意识的深处。所以,我们把夹在两个庞大海洋之间的这个薄膜扩大,有效地扩大可利用的意识,让它深入超意识和潜意识。很多时候,现代人都有这个问题,没有办法花太多的时间。

主持:关于这方面,我应该说是比较幸运的。在很多地方您会不会认为,自己的家庭、出身起到一个很大的作用,这点对我来说也一样,让我能够走上这条道路。

达济:当然,环境的确能够起到一定的作用,我们要为下一代制造这种环境。你们当中假如有人读过《信仰的生物学》那本书可能都知道,其中谈论到基因方面的问题,基因如何根据外部环境而发生变化。里面举了一些例子,我想我们没有那么多时间去谈所有的问题。但是其智慧就在于,观察到某些小区的孩子,在周遭环境里面有暴力的情况下,准妈妈总是处于紧张,这样会如何呢?比如您是医生会知道,当有人攻击的时候会有什么反应,可能是逃跑或者是对抗,身体就开始绷紧,血液开始流入四肢。同样,母亲肚子里的胎儿虽然和外面的暴力没有关系,但是由于母亲的这种反应,血液也会流向肢体,而不是流向那些最重要的器官。所以会如何呢?大脑后部接收的血液会比前面更多,所以认知的结构——大脑前叶,其成长就会受到影响。所以你看,环境所带来的这个影响,胎儿本来和外面的暴力没有关系,但由于母亲面临着这样的环境,所以也受到了影响。相反,如果家里面非常和谐,一切安然,那么胎儿的认知能力、大脑前叶都会发育良好。

所以,不仅是灵修,甚至基本的身体健康都要求有良好、和谐的外部环境。比如我们谈过在高压之下,如果你能闭上眼睛,从360度去看待问题,而问题得到解决了,那我的压力又会如何。所以,冥想不仅仅是为了灵性上的解脱,对我们情绪、思维、身体的健康也能够带来极大的帮助。

主持:这里我们有社交媒体上的两个问题,一个来自纽约,他的问题是如何可以达到内在平静;另外一位提到的问题是如何去维持平静,当自己和外面的人都缺乏平静的时候,如何可以维持?

达济:我发现在满心冥想中,平静只是游戏而已,它会化为你的第二本性。如果我们的目的只是平静,你当然会获得平静。但是如果有较高的目标,不仅仅是平静,那么平静自然就在里面,同时还会有更高的东西。

也许有些人听说过摩诃婆罗多的故事,我稍微讲一下。有两个家族在打仗,大战前夕,大家都希望黑天神能够帮助他们。这时候发生了什么呢,阿顺那和难敌,也就是敌对方都去找黑天,黑天说,“我有两样东西,一个是我的武器、我的军队;另一方面就是我,只有我一个人,而我不会拿起任何武器。你自己选择好了。”难敌马上就选择了武器和军队。但是我们的选择应该更具智慧,只是希望平静,你可以拥有全世界的财富,但如果上天不在你身边,这些平静、财富又能有什么用途。所以要发自智慧去提出请求。

有时候我们会经历各种考验,需要接受这些情况发生在自己身上是有一定目的。这是一种考验、一种历练,接受之后你就会变得更加强壮。每次的阻挠甚至压力,只要接受然后解决,你就可以掌握,可以承受任何类似的情况。摆在面前给我带来阻力的这些东西,如果没有这些阻力,我就没有成长的机会。包括健身房里练习举重,我们就从相对较轻的重量开始,慢慢越来越重。如果我说自己不可能举起这么重的东西,那就没有办法长肌肉了,只会有这种肥胖的福气。

所以,这些外在的、情绪上的压力都具有一定的挑战性。但是一定要接受,接受以后我们再去想办法。既然已经接受了,我们就会从中学会一些新的东西。如果不接受,问题还在,但是你不会学到任何东西。

主持:那就是大难不死,必有后福。这里有一位匿名的提问:我们如何可以把冥想作为一个有效的方法,让小孩子养成纪律?是否趁年轻开始冥想会有好处,假如我的儿子在做一些不应该做的事情,是不是冥想就可以解决他的问题?

达济:关于这个情况,当我们作为一个家庭去做一件事情的时候,它会化为我们基因模式的一部分。假如我们只是表面上去做,孩子也会看出来。我举个例子,有些人会做一些膜拜的仪式,但是心不在焉,只想匆匆忙忙完成,然后孩子就能看出来。你的从容不迫在哪里,虔诚在哪里,敬仰在哪里,你在敬拜的时候完全看不出来。

所以对孩子们而言,我们可以提供满心放松,教他们学会放轻松,同时也教他们如何去教其他孩子。我不建议十六岁以下的孩子开始冥想。背后有一个原因,因为他们会失去对学业的兴趣,对其他东西的兴趣。当你如此深入自己,找到那么多平静的时候,对孩子而言可能会造成懒惰,让他们越来越不积极。但是,他们一旦有分辨能力,开始学会自己的义务与责任的时候,这个时候就可以开始冥想了。应该由他们自愿提出想开始冥想,就像前面所提到的,不要勉强。他会发现自己的母亲把房门关起来,就能闻到烧香的味道,而母亲走出来也是很平静的样子。如果每次走进去都是这样“哎呀,该死,我那么多问题都没有解决,那么多事情没有做完。”那么这也会影响你的冥想。

主持:有时候我也觉得,教导冥想最好的方式就是自己去冥想,以身作则。对我而言也是这样,我是发现他(另一位主持)的变化之后,然后当我准备好以后,我也想开始。所以,以身作则是最好的。

另外一个问题是关于其他的修习方式,我一生也一直接触不同的修身体系,假如有人是第一次来参加满心冥想,而他之前做过其他练习,是否今天就可以进来?

达济:完全欢迎,甚至他们应该可以更好地判断。因为他们之前有一定的背景,可以去比较,可以自己做科学家,自己去决定。甚至是年轻人,孩子们都会说,“我才不相信这些垃圾。”你看,这说得很真实,“我不相信这些”。如何让他们心悦诚服?很简单,成为他们的朋友,不要勉强。告诉他们,“好了,假如我能证明给你看,你会不会相信?”如果他们还是不听话,那就帮不了他们。你要给他们带来经验,让他们自己去感觉到这种存在、这种慧能。如果依然不相信,只能让他们去找心理医师。这很简单,比如你要去一家饭馆,他可能就会说,“为什么要去那边?”

主持:这就和我的孩子一样了。

达济:所以我们就告诉他们自己去感觉。比如药剂学的测试,我们会观察服药和没有服药的人之间有没有不同的反应。比如没有服药的,一百个人里面只能治好二十个人,如果服药的人效果也是差不多的话,那恐怕这个药的作用就不大了;但如果相比之下能达到七成,那我们就会说药效还不错。

同样,对于这个冥想,你们当中有些人已经冥想过,有些还没有,但不论如何,你们可以自己去判断,自己做科学家。你的心就是你的实验室,你就带着这个念头去冥想——也许有神性的光,也许没有,但是我开放于接下来的体验。包括那些说法,我想体验上天,但是我希望只是以耶稣基督,或者是哈努曼的形式出现,或者是像人神,或者湿婆的样子出现。这样你就限制了,附加了条件,这就不会有效了。宗教是很美妙的事情,有各种各样的形式。我们的前辈们发明了这么多的东西,以便让我们超越形式深入本质,从有形到无形,可以到处发现。但如果我们拘泥于形式的话,那就完了。

同样,我们的满心冥想以及这些体验,会有各种美妙的体验。但是如果一直向往越来越好的体验,你就执着于这些体验。即便是这个时候,灵修注定会失败。宗教失败,灵修也会失败,因为你把相同的倾向带进灵修当中。为什么要重复获得相同的体验,你可以有更好的东西。所以,冥想的目标……但是如果在瑜伽中没有这些体验,有谁会来冥想。这就好比你让驴子驮着一堆砖头,如果前面没有草,驴子就不会动了。

主持:我喜欢您说的这个,但是可能由于我有偏见,我是医学出身,我也很喜欢您是药剂学家,您也愿意谈这种科学,我比较喜欢冥想的一个地方是其背后的科学。有些人会提问,“好了,你坐在那里闭上眼睛,只是这样而已吗?”冥想背后的科学是什么?

达济:我把这驴子的事情先说完。

主持:先说驴子,再说科学。

达济:假如前面没有草,它就不会动,如果冥想没有体验的话,有谁会愿意来尝试。所以,冥想有一定的结果,你就会开始去冥想,以便有朝一日能成为一点什么。之所以有这些体验是为了让你不停地去冥想,以便成为什么。所以成为什么才是关键。然后到一定的时候,你就会放弃所有这些灵修的工作、灵修的状态。这才叫做遁世,不是离开自己的家到森山老林里面去。任何一个人生失败的人都可以这么做,觉得受够了就出家,放弃自己的家庭。但是较少会有真正有修为的人如饥似渴地愿意放弃自己的修为。倒是这些失败者会说,“我不干了,我要弃俗。”家庭生活才是挑战所在,只有经过这些苦难和挑战,如果依然能够维持与创造者的关系,那就说明这一生很成功。

再来谈谈科学。我想,就像我简短提到一切都跟意识有关,不论我们现在处于什么样的意识境界,要达到一种有神性意识的程度。诗人噶比尔说的非常简单、非常美妙。他说,当雨水落入海洋的时候,就会成为海洋,当灵魂与大我合一的时候就会成为大我。水能不能与油混在一起呢?不可能。一滴油进入海洋,它可以永久漂在表面上,但不会与海洋混合在一起。我的意识应该是这样的意识,以至于能够与神性的频率产生共振,这就是我们的目标。

哈佛的研究人员,我也不知道有关意识的研究具体是谁做的,他们在头脑上安放各种仪器去研究睡眠的模式。他们也研究了一些和尚的冥想,那些和尚有的已经进行了超过一万五千小时的冥想,这些人可以很快进入那种熟睡的状态,两、三分钟就能达到。在满心冥想当中,即便你是新人,从没做过冥想,你也可以很快进入这种状态,一切都是因为慧能。

主持:这又把我们带进了完美体验的时间。我们有一个社交媒体提问,请教我如何去冥想,我想提升我的睡眠。

达济:当然就像我说的,这不是我们的目标。当然你可以把它用作这个用途,一般我们的冥想是坐着进行,如果你想睡觉就可以躺着冥想,会让你更快进入睡眠。

主持:下面您能不能介绍一下满心冥想的方法,然后引导我们。

达济:很乐意,我们就从放松开始。希望大家舒适地坐好,在两分钟的放松后,我们就直接进入冥想。这个冥想可能是二十到三十分钟,利用瑜伽慧能进行。下面的这些指令只是为了达到放松,大家可以记下,但即便不记得每一步也不要紧。包括自己帮助他人放松的时候,也是这样,差一两步,没什么大不了的。所有资料都在我们heartfulness.org这个网站上,大家可以参考。

请大家把注意力转向自己的脚趾,需要的话挪动一下脚趾。请轻轻地闭上眼睛,柔和地轻轻地闭上。让能量逐渐从脚部向上,来到脚踝,尝试去感觉它在帮助你放松。让能量逐渐来到小腿肌肉,放松。然后到膝盖、大腿、臀部和背部,感觉整个背部都有这种能量在帮助放松。再转向腹部,腹部的肌肉,感觉所有的张力都在离开腹部。胸腔也变得越来越轻盈。尝试去感觉肩膀的重担被卸下,变得越来越轻盈,越来越柔软,从胳膊一直到手腕、手掌、手指。让这种能量帮你放松颈部肌肉、眉毛、眼皮、耳朵……然后检查一下,从头到脚,整个身体是否处于全然放松。下面渐渐将注意力转向自己的心,然后想象神圣的光已经在那里,向内吸引着你的注意力。我们就以这个念头继续下面的20多分钟。如果有杂念,请不要挣扎,只是提醒自己,自己在以神圣的光进行冥想。请继续冥想。

好,到此为止。

我想和大家分享一个非常好的消息,我们尝试把这种满心放松和冥想教给小学、中学和大学的学生。在全印度、在俄罗斯、美国、欧洲、非洲,我们现在有五千万名学生受益于这个计划,我们的志愿者做得非常出色。我想跟大家分享,我的梦想是在未来我们大家能够携起手来达到新的意识境界,甚至超越支撑这种意识的东西。我们要支持下一代、我们的未来。甚至在受孕前,父母如何以正确的态度去吸引这样的灵魂,受孕的一刹那就是起点,如何才能确保受孕的一刹那?你不能欺骗自己,你要在之前就成为那个样子,才可能有深刻的那一刻,能够去迎接一个新的灵魂,并为它提供我们前面提到的那种环境。

有关孩子们的训练,让他们学会内在的觉知,以便能够看清自己,让他们能够跟从内心。为了更好地培养我们的孩子,我们需要大量的老师,在全球范围内都需要。这些老师就是我们成败的关键,需要深受启发的老师们,不只是进行填鸭式的教育,而是能够真正做到让我们成为人,高尚、神性的人。所以我们需要伟大的老师。只要有一位好的老师,在整个学校里面,就可以带来大大的不同。

这些神职人员,我说的不是天主教的神职人员,而是所有这些所谓的圣人,我想已经不再像以前那样得到信任。甚至印度的这些瑜伽士都已经变成瑜伽买卖了,向你贩卖各种神灵。让我们从理性的角度去谈论,假如上天能卖的话,你愿意支付多少钱,假如你能支付,那还需要上天吗?所以,请慎防这些瑜伽买卖的人所说的,“我会给你带来和平”,还是躲着这些人为好。而如果我们这些人,在满心冥想的时候每次要收费,你会觉得怎样呢?哪怕有最好的体验,你都会说“是我花钱买的。”那么你的自我就在里面,很多东西就这样被毁了。

所以有些东西还是要保持、尊重它的样子。就和空气一样,这种生命力不能购买,慧能不能用金钱购买。当然,比如像今天大家走到一起,有这种规模、这么好的场合,我们大家会作出一定的贡献,可能是10块钱、50块钱、一万块钱,这没关系。但是,没有任何人提出一定要如何。我希望大家能够以某种方式去参与,不一定是金钱方面。可以花一点时间去访问一些学校,到美国、到非洲、到印度去看看自己能作出一些什么贡献。甚至只是讲一个好的故事,讲一个好的笑话,能够给一个孩子带来启发。这就是我们今天最需要的,给孩子们带来启发,让他们觉醒,而不是说一味……你们都知道我在说什么。

所以,让我们携起手来。然后这个冥想,只要大家喜欢,我们有一个应用程式,叫做“自然连接”(Sahaj connect), 你们可以在智能手机下载,或者访问我们的网站,然后资料都在那里。

谢谢大家!谢谢你们的热情招待!