在新泽西州满心研讨会上的演讲

(by Daaji 中文同传，2016年6月25日于美国新泽西州)

大家晚上好！

非常高兴见到你们那么多位来参与。我本来完全不想发言，但是很机械地接受了这些流程，于是就中了圈套。所以，从哪里开始呢？很多时候，这些灵修的旅程就和任何一次探险一样，我们有那么多的事情会在道路上分散我们的精力。这些事情都是我们自己制造出来的。在外在世界，当我们从一个地方到另一个地方的时候，比如说去朝圣，从一个圣地到另一个圣地，各种吸引我们的事情都在外面。在内在的旅程中，吸引、分散我们精力的这些东西都是我们自己制造出来的。

某种意义上说，大家都是朝圣者，结伴而行，有时候会互相带来启发，但是这个旅程还是继续不断。一开始，在成长的初期阶段，母亲给我们带来很大的影响，她确保孩子能够更好地成长，至少比自己能够好一点。父亲的愿望也是这样的。家长的愿望都是希望滋养他们，以便让后代比自己能够好一点。我们去思考，在各种比赛中，比如篮球或者是音乐，向导、教练都希望这些选手或者学生能够青出于蓝而胜于蓝。这些向导、教练都会确保这些学员能够超越自己，他们总是告诉我们，“你看，我就是在这里犯的错误，你可别犯这个错误。”

所以我们这些教练、老师都在教导我们，“这是圈套，这是陷阱，你要小心；这是你的弱点，这是你的强项。”所有这些都是从外面这些教练那里学来的，他们也确保我们能够比他们好。比如说杰克逊，他能够培养出迈克尔乔丹这样的运动员的时候，他会很骄傲地说，“是我培养出了他。”这不是妒忌他。同样我们的家长，当他们发现我们如此成功，无论在灵修上还是物质上成功的时候，他们也会无比骄傲。我们的这些师父们也是这样。大家都知道拉喇济的例子，他把巴布济放在自己前面，然后说“希望你从绝对者那里获得启明。”

我为什么要强调这些呢？我今天之所以提这些……可能我还不能下结论，毕竟我自己也还没有在灵修的旅程上走得那么远，能够大胆去下这个结论。但是我想，基本上这个观点是正确的，即在修习初期，我们开始冥想的时候，这些大师们的文献给我们带来启发，给我们带来一定的指导，他们的生活方式也会给我们带来一些参照点“这些是陷阱，这些事情会让你变弱，这些事情会让你变强。”很多时候，我们这个旅程经过了一两个月之后，就开始摇摆不定，然后我们就知道如何去解决。在初期，我发现我们也许不太需要师父或者向导的帮助，我们基本上可以不需要很费劲就能穿过。只需要早上冥想几分钟、晚上几分钟，基本上就可以超越我们所说的心轮第一点到第二点，很轻松就可以完成。只要我们还在修习，心区的旅程是如此的简单。

但是随着我们走得越来越高，到一定的阶段，如果有幸，我们就会超越梵卵，进入超梵卵、超宇宙区。到那里，自我已经精炼到这个程度，以至于你完全没有进步的欲望，你再也不想要任何东西，包括灵性上的成就，那么的知足，安于现状，什么都不想要。但是旅程还没有结束，可是你已经知足了。我们快要进入超梵卵之前有那么多的知足。恰恰这个时候，我们就需要那个老头子、需要那个师父、需要那个向导了。恰恰就是在较高区域当中有这种知足、完全无心进步的时候，他们真的要把我们举起来，像袋鼠一样，母亲要把你放到它的袋子里面并向前走。然后就像篮球扣篮一样，他还在地上，但是确保你能够达到较高的程度。

师父们不应该被崇拜，当然我们也会敬仰他们。但是到了一定的时候，对他们而言很愉悦的事情是，发现自己的徒弟或者自己的同仁能够以多种方式超越自己。我也祈祷，让我们都能成为一个个大师，让我们大师的梦想成真，尤其是巴布济大师经常表达，“我制造的是大师，而不是徒弟。”我希望我们大家都能在这个静修会当中培养出大师来。

谢谢大家！