在洛杉矶的演讲
(by Daaji, 中文同传，2016年6月11日于美国洛杉矶)
主持：音乐一直是每个文化的共同现象，也一直作为灵性进程的前奏曲。下面我们邀请大家深化这种体验来参与满心冥想。作为引导，下面有请葛木雷什.巴特尔，爱称达济，他是国际满心学院的主席，练习冥想四十余年，他担当着现代精神领袖的诸多角色，他可以在宁静的喜马拉雅静修院引导他的学员，可以在国际大会、在西方的研讨会上引导成千上万的人们，在新德里指导一些警察，同时也给一些高中学生分享基本的生活技巧……他拥有西方思维和东方心灵的完美结合，能够更好地指导大家走向灵性和进化。
下面我们用热烈的掌声欢迎达济。
达济：很棒的一个晚上，多谢大家参与。
亲爱的朋友们，在座的各位当中有些人是刚开始冥想，尤其是满心。我们想把冥想去神秘化。有那么多的价值被附加于冥想之上，好像是属于某一个教条，或者属于东方的一种文化，也可能是在自己的生活比较失败的时候，为了减压才转向冥想。其实这些都不是，正如身体有其需求，需要进行锻炼。同样，人的思维也需要一定的锻炼，就把冥想当做一种思维的锻炼。当我们在爬山的时候，我们是逆着地心引力而上。那么，冥想其实也是把自己的思维集中于某个概念或思想的能力，全心全意去关注某个意念。
所以，大家都在冥想。甚至是一个杀人犯，我们经常会说在英文里面的意思是事先经过苦思冥想蓄意杀人。所以，他其实也是有周密计划。那么，在这里我们是以神圣的原则去冥想。我们并不假装知道这个原则是什么，但是我们开始去冥想。我们假定，就好像在数学当中有一个未知数，这个加这个应该等于——不是这个而是那个，而在最后要么是验证结果，要么是证明无解。所以，我们假定心中有一种光，或者是神性的本源。到最后要么是肯定其存在，要么是否定其存在，很简单。
所有的这些体系，不论是瑜伽或者是其他这些体系，当我们迈入一个旅程的时候，都带着比较浅薄的知识。多数宗教里面都有各种理论、教条、信念和知识。这些本身没有什么不好，但的确是一个比较沉重的包袱。有人提问“你相信上天吗？”有些孩子可能马上会说，“是啊，相信啊。”一些成年人，甚至是爷爷、奶奶这些已经上了年纪的人，你去问他，甚至可能会诅咒你，“怎么会提出这么愚蠢的问题，你以为我不相信！”假如你提出一个根本的问题，“你为什么会相信有上天存在？”多数人可能会哑口无言。我甚至认为一个无神论者反而更好一点，因为他没有体验，所以他的知识还可以相信。就像背后有黄金支撑的货币，多少还有一点价值，如果没有这种后盾支持，可能就会贬值。体验同样作为知识的后盾。当我说“我相信上天，我有这种体验，我体验过它的存在”的时候，我就能够美化这个知识，可以更有信心去说出来，即便全世界都否定它，但是自己可以肯定。通过灵性的修习，我们超越教条来达到体验。
那么在人的系统里面，还有什么器官可以更好地感觉这种存在——就是心。所以，我们主张以心进行冥想。把注意力转向自己的心，带着一个意念，即神性存在已经在那里。我们很多时候由于背负自己的包袱而破坏了冥想的效果。你就想着神性的光，好像是有一千个太阳在里面。我们其实应该有一个开放的态度。印度教徒可能会想象成一千只手，另外一个宗教可能会根据其背景情况去想象上天可能如何。而大家相互辩论，却始终没有亲身体验这个实体。所以不如以开放的心态，无条件地重新开始。然后告诉自己“无论如何，我想自己去体验。”
那么，你们能不能在一次冥想的过程中充分体验这一切。对于这点，我就比较怀疑。因为随着我们自己意识的进展，这个实体会一直不停地展开去揭示其本身。毕竟我只能包容到自己能力所允许的程度。如果你给一个小孩子这种知识，他只会笑。你十分欣赏的体验，他能够吸收多少？随着我们的成长，慢慢地在爬山的时候，到了半山腰我们可以看到下面的风景。但是接下来的路还很长，到顶峰就完全是另一种景色。
所以，我们循序渐进，一个接一个地体验，但是这个旅程走向无穷。如果我们相信上天是无穷的，那么道路也是无穷的，我们这些体验也会无穷无尽，而这些体验有朝一日会让我们化为那个对象。在底特律欢迎我们的时候，致辞中提到，我们不要去祝福，让我们化为祝福。我非常喜欢这种说法，深深地打动了我。与其付出爱、接受爱，不如变成爱。与其去体验那么多东西，就让我们化为那种神性。其实我们已经是那个神性，何必向外寻找。它并不是我们失去的东西，只是我自己失去了这个意识。需要我自己去认清这个存在，然后它就无所不在了。
我们尝试从练习开始，以心进行冥想。当中有通过其他体系、其他方法修习了很多年的人，我请大家回忆其中一次最好的体验并记住它。然后，我们这种冥想有一个非常特别的价值——不仅仅是因为我这么说，而是希望大家能在自己心中体验——之所以特别是因为涉及到慧能。什么叫做慧能？我不知道，我没有办法告诉你。并不是什么秘密，但是很难形容。有些人把它称为一种能量，有些人说是一种振动，有些人说是爱。不论如何称呼，对我而言毫无理由。为什么要用某一种名称去称呼呢，关键是去体验，然后看看它如何让我们深入自己。
所以，当我和这些人，尤其是年轻人讲话的时候，在院校里面我会跟他们说，“你们比较一下这种冥想和一般的冥想，自己单独冥想15分钟，下面再带着这种慧能去冥想。然后，你是科学家，让你的心成为实验室，你本身就是实验，而你自己将是实验的结果，由你自己去决定。”所以，我们就以这种精神出发。然后请大家轻轻地闭上眼睛，接着我会说“请开始”，我们请某一位姐妹来帮助大家放松，然后就进入冥想。
艾玛姐妹在吗？好吧，她不在，那我来开始。
请大家轻轻地闭上眼睛。挪动一下脚趾，看看脚部是否放松。想象有一种能量从脚部流进来，发自你的心，进入脚部，在帮助你放松。放松脚趾、脚部、脚踝。然后往上，小腿、小腿肌肉、膝盖，感觉所有这些肌肉都在放松。让这个能量逐渐向上，到大腿、腰部、臀部，整个背部都在放松。然后将注意力转向腹部肌肉以及胸腔，感觉自己的肩膀在融化，变得轻盈。这种能量来到胳膊，直到手腕、手掌。然后我们把注意力转向颈部肌肉，感觉这些肌肉也在放松。脸部的肌肉在放松，眼皮、耳朵、前额、头顶……确保从头到脚，全身都处于放松的状态。下面慢慢地将注意力非常柔和地转向自己的心，想象里面的光在向内吸引你的注意力。我们就维持心中有这种神性之光的概念，大概20到25分钟，请大家继续冥想。
你们有这种小小的体验——什么是满心冥想。明天早上七点半我们会再来一场。然后会有一个节目，索尼博士将采访我们，他采访过很多著名人物，所以，对我们而言这也是一件大事。所以，请大家都来参与，在那边我们也会有一次冥想。现在如果大家有什么问题，欢迎提出。
问：如何排除冥想过程中的干扰？
答：这是您第一次冥想吧？好，它会慢慢地通过练习自然而然地发生。
问：有没有一些具体的方法、技巧能让我们迅速达到？
答：有。但我通常会这么说，当出现那么多思想的时候，我就轻轻地提醒自己“我在冥想”，就会起效。有时候东西比较多，实在没有办法摆脱，我就睁开眼睛几分钟，然后再慢慢地回到冥想，这样也会有帮助。如果还是不行，那就干脆起来，听一点音乐或者回去工作好了。
问：谢谢！
答：不客气，上天完全可以等我们。
问：您能建议一些方法用来隔离身体的紧张以及放松头脑吗？因为很多时候都会感觉，比如说现在这种坐姿好像会干扰我，就觉得身体要放松。
答：其实我们应该有一个舒适的坐姿。背部挺直这个想法很好，你可以这样开始。但是，慢慢地你的头会向下，出于一种谦卑稍微低下头，然后继续冥想。至于这种固定坐姿的想法，就干脆暂时把身体忘记，把注意力集中在心这里。有时候我甚至发现在集体冥想的时候，我发现有些在地板上盘腿而坐的人可能鼻子已经触到地板了，自己却完全没意识到。你问他们的时候，他们完全没有发觉。
所以，这种状态会自然发生。我们就放开身体意识，用开放的态度去冥想。不论怎么样，我都照样去体验，要专心。甚至会自以为冥想应该带来什么体验，或者是头脑应该完全没有杂念，或者在回想曾经有过的体验，比如说，你特别喜欢某种体验，希望能够重复。如果这样，实际上你是在留恋，把自己束缚于某种体验。冥想本来应该让你获得解脱，你却把它局限于某一种体验当中。就像一些固定思维的人就会陷入这种教条。同样，冥想的人有时候也会觉得要怎么样才行。这必须是一个动态的过程，一直不停地在变，旅程是无穷的。所以，也会有各种各样的体验。
问：我比较好奇的是，我们在冥想的过程中以什么为中心？刚才您提到心，我刚才是在观呼吸、在想象我的心在跳动。那么到底我们的焦点在什么地方？因为这是我第一次冥想。所以我很难将注意力维持在一个点上。 然后第二个问题是，有没有规定时间要多久，五分钟、十分钟、十五分钟，还是怎样？然后我们要在什么样的环境当中去冥想，有没有一些要求？
答：我想这些答案你都知道，只是希望得到确认。
以心去冥想，有些医生可能会觉得到底是心的那个部位，上面还是下面，要去解剖心脏了。其实更多是一种心态，像心，像感情，像感觉把我们吸引过去。当我们想象自己心爱的人的时候，会在心中制造一种什么样的状态？是一种愉悦的状态，你能感觉到这种愉悦。我们会不会去剖析应该如何去感觉心爱的人，我们不会这样去分析。我们不懂神性，我们没有领略过，所以我们就会有各种问题：——如何去感觉？我们慢慢地会开始养成这种敏感度，然后这个旅程就是这样开始了。
至于冥想的时间，你可以从2分钟、10分钟开始，取决于你有多少时间。喜欢的话就继续冥想，10分钟变成20分钟，20分钟变成40分钟，但是不要超过一个小时。如果你喜欢，可以休息5分钟，然后再重新开始。至于环境，最好是有比较安静的环境吧，确保自己的手机不会干扰。
问：问题是有没有特定的时间，到底是闭着眼睛还是睁着眼睛？
答：这个问题就像我前面提到的，让我们用科学的方式去对待。任何灵性修习背后，你如何将自己的意识全面腾飞走向超意识，同时又让其进入最深的潜意识的大海。所以我们需要记住这一点，我要从目前的这个意识开始扩展。所以满心冥想的魅力就在此，因为有慧能传递。环境由你自己来决定，到底如何可以有利于这种冥想，白天还是晚上。如何可以深入自己的潜意识，可以选择夜晚，如果想再向超意识迈进，那就选择黎明的时间。任何时间都是好时间，自己决定。
问：既然我们的目标是至高，是达到与绝对者合一，而我不明白的是，巴布济说的人类可以达到的至高点是最后一圈，那么在还没有与绝对者合一之前，这到底代表什么？
答：我其实不太想回答这个问题，“你能不能给我看看上天在哪里?” 如何回答这种问题？我非常喜欢他的回答，“假如我展示给你看，你又怎么知道它是上天？”所以当我们去谈绝对者，你们怎么知道我跟你们说的确实就是这个绝对者。毫无意义嘛！所以我希望你们自己去达到某一个状态，以至于让这些词语都变得毫无意义。满心冥想的重点是如何制造这么一个灵性状态，而不是去谈论这种状态。这也是宗教与灵修之间的区别。我们如何对待意识的扩展，就是这样。好了，最后一个问题。
问：达济，您好！
答：你好，先生！
问：我观察到一个情况想请向您。作为人，大家喜欢把东西仪式化，那么灵修旅程如何避免出现这种情况呢？
答：如何避免灵修变成宗教，是吧？我想这个悲剧一定会发生。佛陀难道是佛教徒？大师是这样提问的。他不是佛教徒，但他离开以后留下了佛教。基督教同样也是，耶稣基督是不是基督徒？但是，他离开以后留下了基督教。同样很多宗教，他们的先锋并没有想要创立一个宗教体系，是我们自己人为造成。我当然希望我们的满心能始终是满心，而不是变成什么满教。
感谢大家，今天晚上非常美妙，我也希望明天能够再次和大家见面。再次谢谢大家！