用爱说话
by Daaji, February 01, 2014, Tiruppur, India
大家好！亲爱的姐妹兄弟们，
我发现了一点非常深奥的东西，我在研究拉喇济大师的生平。他其中的一个意愿通过一次和巴布济的沟通表达出来，希望能够引起大家的注意，让他的生活方式能够广为人知。尤其是他的一个特长，那就是沟通的技巧——如何说话、如何与人交际——会话的原则。生活的这一方面，他特地在一次信息中嘱咐巴布济，"请你一定要转告大家。"
我偶然发现了这些信息以及其它一些信息，并把它们编纂在一起。正好我们今天也是在庆祝拉喇济大师的生辰日，所以希望能与大家分享。如果大家只把这个信息带回家并能够融入自己的生活，我想我们这就已经可以说是发大财了。百万美金都不算什么，这真正可以给我们带来很大的好处。我们想达到的一切都能够从简单的事情出发，就能取得。所以，下面我念给大家听听：
拉喇济表示："言谈的风格可以像我一样，即声调无高低。相反，应该如圣流一样，自创世初期以来均衡地流动着。我曾仿效它，益处堪称无数，甚至超出详述的可能性。这是一种哲理，即当会话进程符合真理，这个时候二者之间就会存在和谐的状态。通过这种和谐，神性道路自然出现。这便使谈话卓有成效，亦即说，说话内容可以直入人心。换言之，有一种与真理之流的关系被建立。这个关系一旦建立，言出必有效。如有人效法，言谈只会有符合意图、恰当的词语流出。此事亦将载入我的传记。"
那么，下面他就向我们谈到方法，如何才能做到： "达到这种能力的方法包括首先设法去除说话时声音的起伏，这也称作锐性。这样言语流将与真理圣流平行，走向和谐，以至于起伏不断减少。所谓"锐性"不仅仅是愤怒，愤怒粗性很大，在这里绝不应允许。我指的是言语流不应含有任何形式的沉重。比如说处于静态的空气。要实现这个目标十分艰难，但只要坚持不懈、勇往直前，有大师的恩典在，一切都有可能。
思维处于平衡状态代表着各种环境下以及所有活动中人都能有正确的态度。广义上说，反应出其人格。这于其同僚也将产生深远而有利的影响。这种状态表现于谈话，不论严肃冗长或轻松短暂，没有激情或感情爆发，没有极速、急性或易性反应，而是及时、有条理而礼貌的表达自己。这种状态属于柔软、温润、顺从，恰似圣恩和谐降临一般。
纯洁的心，与基础或本源一致，以自然、高尚、宽大以及爱的方式呈现于众。这样的心可立即留下深刻印象并不断深入和扎根于人心。声音可适当调节，以免出现说话时有高亢音调或声调不均匀，毕竟这些是愤怒的特征，而愤怒对灵修来说实为毒药。如能远离不良脾气，人可以克服愤怒的毒害，这下思维就有达到平衡状态的可能性。人的这个弱点使其失去自尊心和个性，导致心情低落。同时愤怒也阻碍圣恩的流通。越能控制这种态度，上天赐恩越能畅通丰富。
在言谈这等不可避免且无休止的活动中忽略了这个重要乃至必要的原则实属可惜。如因人的这种过失而怪罪于圣师更是十分不幸。思维诚然难以控制。言谈有礼、文明而优雅，心胸开阔、纯洁、高尚的人因而能够对众人的心有较大的影响力。然而，切不可鼓励说话模棱两可。
舌之有礼，是达到人生目的的先决条件。舌之文明，可主宰人心王国。舌之优雅，则于言谈或对话时可影响人类，至高无上。
愤怒于灵修是毒药，除非免受其害，否则平衡难以达到。其结果是整个体系变得沉重并引发张力。这使自由及精细的圣流无法进入。思维不断受压。要摆脱坏脾气，我们应将自己想象为谦卑有礼之人，甚至将自己塑造成身体每一部份无不为相同颜色着色。冷静、镇定的脾气是灵修所需要的一切。其实人心十分温柔，哪怕有一丝风吹过来都足以使其萎靡。
达到一定修为高度的人，视野将包括同等范围的低度。这是大自然的秘密。假若一个人同大师形影不离，修为颇高却自觉低下，这岂不是一种状态？其原因就如前面所提到那样，热心让其觉得自己不管在做什么，都是祂的！既然如此，哪里还有后悔的余地！当人通过某事某物得到满足时，就不会像以前那样感到愉快。甚至渐渐地开始将其视为普通。只有这种心态可视作后悔或坠落之境，除此之外，趴下远比攀高要好"。——我再说一遍，"趴下远比攀高要好"。——"一个是虔诚，另一个则追求完美。还有什么要说的呢！这是我向马丹‧莫汉‧拉尔（Madan Mohan Lal）先生"——等一下我告诉大家这是什么人——"向他透露的秘密。前面我已经给出了勇气的定义，前面记下的笔记中应该都有。当人已没有自我意义或意识并彻底摆脱了直接或间接的自我意识，那么其所作所为将恰好是所应该做的。设若上天能授予这个状态，堪称是最好的状态。大家都应该努力争取。
养成温柔的方法是培养极度谦卑的态度，以便让态度满溢着爱，以至于完全不愿意伤害任何人的心，言辞也应正确选择，至少不要伤害任何人的心。"
所以，这就是拉喇济大师传给巴布济大师的内容，可以说是那个年代的呼唤吧。那么，这位莫汉‧拉尔先生其实是拉喇济大师的一位徒弟，也是巴布济的导师。而这位导师总是抱怨，凭什么巴布济能知道这一切而自己却不知道。他很懊恼，有时候也会很愤怒地去向拉喇济大师抱怨。但是，只要有抱怨也就反映出你是什么样的人。他反复提到，"我这个没得到，那个没得到；巴布济怎么可以得到这一切。我是导师，我是给巴布济做一对一的人。"所以拉喇济就就对巴布济讲了这些话，让他可以去和导师分享。
但是，其实对我们所有人而言，这都是十分有用的。只要我们去深思其背后的含义，我们会发现，我们犯过的所有错误、有意识去做的事情，绝大部分都源自于我们自己说出的话，都在于本来不应该说出口的话，或者是以什么方式所说的话，甚至有时候因为没有以那种方式说话，也带来一些问题。
在当代有一个与这个内容一样的，巴布济以呼唤的形式在一九九九年七月二十二日传过来的一个信息：
他说"观察你们"——他是指我们大家——"并指出你们的态度需要纠正的地方，目的绝不是强人所难。大师关心其修习者，希望其完美无缺。如我们不这么做，还有谁能为你们做。假如有亲朋好友指出，你们能接受吗？区别在于我们不做评判。我们只希望看到大家的成长，看到你们摆脱身上的杂质。所以我们的目的十分不同，是缓解你们身上的压力，净化你们以及提升你们的觉察力——包括感知有我们在身旁的能力。所有这些都是灵性工作的一部分。面对各种考验，我们希望把你们变得更加坚强，更能远离浮浅。浮浅只能拖累你们的进步。我们为你们指明积极、建设性的态度以便调整自己的人格。灵性进程需要各个层面上的努力。"——我再重复一遍，"灵性进程需要各个层面上的努力。"——"修习一个方法，即便有效，还是需要有人格转化的伴随。如想获得最佳成果，这可是一个理想的总和，也象征着至高的投入。都是个人的选择，我们无法为你做出。——巴布济"
我们很多时候以为自己已经加入了自然之道，很多导师、资深的修习者经常会说话，有时候是以某种姿态去说话，但是本不应该。好像自己已经走上了通往上天的高速公路，而把别人抛在后面留给大师。你也许已经坐在那条高速公路上，但是你不可能向前走。什么情况下才能向前走呢？只有在修习的情况下。
那么应该是什么样的修习？也就是说能够透过我们的一切慧能传递，包括印记也是透过我们而离去。在还没有离开之前，还是透过我们的系统。我们应该对所有这些有所意识，或者至少能够感觉到离开以后的不同。当接受了慧能的时候，我们应该马上意识到好像有事情在发生。当导师开始在我们身上做工作，为我们的灵性成长而努力的时候，至少我们应该意识到，并且有意识地去调整自己来配合这个过程。究竟如何才能做到？难道三次入门之后开始冥想就足够了吗？甚至是定期坐下来冥想都不足够，我们需要高于这些的努力。
还能做什么呢？有些人会说，"我很有规律地冥想，每天都是破晓前冥想。"很多人还会说，"我一回家就马上坐下来清心，临睡前也会把自己全然交给大师，去祈祷。但是，兄弟啊，我依然感觉不到任何分别。"请相信，如果是这样，肯定是哪里出了什么问题。而无一例外的凡是说，"我已经做了这一切，但是依然没有任何感觉。"我想，这一位并没有做好应该做好的一切。只是口头上说说而已，"我做了60分钟的冥想，30分钟的清心，10分钟的深思。" 不，不，肯定是哪里有问题。
我曾经去问一些修习者，"你怎样进行冥想？"他们说的那些，你们真是无法想象，就好像完全是另外一种自然之道。问他们如何做清心？有些就会想象，"我在冲凉，水从我头上流下来，带走所有印记。"好奇妙，又是一大发明。因此，所有祈愿过程，姿态必须正确妥当。如果你们知道正确的方法，那么下面要做的是固定时间。不是时间的长短，哪怕只有十分钟，请训练自己能够固定每天都是在同一时间去进行冥想。然后，逐渐地去延长时间。
巴布济经常强调，大师也经常强调，恰恰是这个真空能够吸引恩典。而修习者心中的真空代表着什么呢？一种类似处于绝望时的求救就是真空。我们有没有到达这种程度？我们可以利用临睡深思去唤起这种真空。巴布济大师甚至说流两滴眼泪也无妨，以便能够吸引祂的恩典。这不应该变成一种思维层面的东西"大师，您是人生的目的……"很多小孩子都已经把这个祈祷文背熟了，不断地去重复。你开始是这样还可以，但是不能停留在这个状态。我们之前可能也曾经做过各种各样的仪式，我们现在来到自然之道，不要把这些化为一个机械的仪式。它必须充满激情、热诚，充满很多很多的爱！
大师在几天前对我表示，在自然之道当中，修习本身什么都做不了。当然，我这样说的时候，大家也许会以为我有点自相矛盾。其实不是，发自内心的修习和机械的修习是两回事。即便是发自内心的修习有时候也会让我们陷入沮丧"这个大师到底在哪里？"有时候大师也会收到修习者的来信，"我为什么会这么痛苦？" "我的健康状况这么差？" "我家庭生活如何如何？" "我的工作情况如何如何？"各种各样的情况，但就是不谈真正的情况，也就是我们为什么要接受他作为我们的大师——灵性成长和灵性进化。
但是我们反复来祈求别的东西。这不仅浪费自己的时间，也浪费他的时间。你们希望得到什么样的回答？"我为你们祈祷"。当然，他祈祷的话也会发生一点事情。但是假如我们自己以相同的方式闭上眼睛去祈祷的话，也许会省去很多麻烦，也可以自己找到答案。每当我们有问题去找大师的时候，会发生什么呢？他很仁慈，他也会做一些事情。但是，每次遇到小小的问题都去找他，这恐怕太幼稚了，你在浪费自己的人生。自然之道不是反复去找大师解决问题，而是靠自己的双手去解决这些问题。他强化我们的内心，以便让我们自己能够充分地去掌握自己的生活。
所以，大师反复强调，"我们这里不是造徒弟，而是造大师。"掌握自己生活的大师，如何去平静顺利地过上自己的生活，走向自己的去处。这就是自然之道。
这个旅程应该如何去对待？当我自己都不存在的时候，那么还有没有其他人的空间？有没有其他烦恼的空间？如果依然去关注这些问题，你们只会越来越被那些问题所左右。如何可以去超越这一切呢？唯一的办法是不停地去警惕、观察自己，不停地去连接本源。
冥想制造这个连接。如果正确地冥想就能制造这个连接。有了这个连接之后，我们需要维持，在白天维持这个连接。刚才念给大家听的内容是其中一个方法，不停地与本源、与真理维持连接，让祂如水一样轻轻流过。带着爱温和地去说话，这个本身可以让我们与那个本源保持连接。
所以我想，这方面今天我已经谈得不少了。明天，我们来谈谈清心的重要性。虽然我们都了解清心的过程，但是，如何能够过上一种生活，什么样的可以完全免除清心的必要？
我希望大家能够把这个内容带回去，反复阅读，念一百遍。这可以说是我找到的最为宝贵的东西，它的确改变了我的生活，也希望能够改变大家的生活。
谢谢大家！