考 验
by Daaji, February 2, 2020, Kanha Shanti Vanam, Hyderabad, India
大家好，十分亲爱的姐妹兄弟们！
对大家而言,今天真的是倍受祝福的一天。有这么多嘉宾，还有我们的总统莅临。保安部门都说印象十分深刻，没有见过这么大规模的人群，却如此守纪律，能够如此地保持静默，对他们而言是一个开眼界的事情。然后他们当中很多人，包括我们本邦的部长和其他邦的总督和嘉宾，他们都深深地被感动，纷纷表示很愿意带自己的人过来一起冥想。
所以，正是我们的整体力量在制造不同。大家都能够感觉到这种整体力量的魅力，这也就是我们所说的。我想跟大家解释一下，非常首要也是比较根本的一个原则。这是巴布济向拉喇济学到的一个东西。他在《真知永恒》中简短地提出，题目是“有些原则”。我就直接去说其中一个原则：一个人灵魂干净的程度会与他所具有的分辨能力成正比。既然我们每日都会进行傍晚的清心，如何才能让清心排除印记、杂质、不净物这个过程加速，变得更好、更有效，大家已经做得那么好，有非常精微的祈愿。但是在这里巴布济特别强调拉喇济提到的一点，带来不同的因素正是分辨能力，分辨什么呢？四修的第一步就是明智，这是第一步，也就是分辨，分辨是非。这是最基本的一个东西。什么是因什么是果？我下面要做的事情，当我们去分析，会不会去想到底是在制造一个因还是在经受一个果，或者是在制造新的因。当我们每时每刻去行动或者思考这些问题的时候，我们可有审视自己，过去几分钟所做的事情或者下面打算做的事情，到底是一个因还是一个果。这么一个简单的练习，虽然可能一开始会比较难，但是从长远来看是非常具有建设性。
在另一次拉喇济告诉巴布济——这是记录在他的自传里面的话——真正的分辨能力是知道大师是大师而自己则是他的徒弟。从表面看来好像很简单，但是这句话背后隐藏着一个宝藏，如何可以分辨我到底是大师还是徒弟。当他对我们说一些话的时候，他极少会这么做，但是假如他对我们说一些话，那么在行动之前应该反复去思考。哪怕是世俗的兄弟姐妹之间的关系，或者是配偶的关系，或者是与上级、下属的关系，会发生很多事情。
在涉入这些细节之前，巴布济从根本上把我们对待灵性的方式改变了。出于他的大慈大悲，他说，你没有办法去爱上天、爱大师不要紧，只要你想达到这种爱的境界而仍然无法达到，他建议无断思念。他的逻辑很简单，他觉得你爱一个人的话就会不停地想念他。所以只要把这个等式调转过来，不断地去思念一个人，也许就能爱上他。这是天真的巴布济想到的一个办法，他的头脑很简单。而我们在短短的一生，经历过那么多的事情，也很清楚地知道，不仅是爱甚至可能有更多的东西让我们去记得一些人。比如说我们不喜欢的、我们憎恨的，可能会更为念念不忘。是爱的想得更多还是不喜欢的想得更多？可能是后者。那这可以怎么帮助我们呢？他想当然地以为，如果是师父人们一定会爱他。但是，我反复提到这一点，包括春季初五发出的信息里面也提到，耶稣基督只被钉死在十字架上一次，而这些大师的信徒们会在心中不断地把他钉死在十字架上。但是这个旅程还是会继续不断，他并不会被这种所谓的“钉死”而左右。他的目的，他觉得没关系。而把他钉死的那个人至少还在想要改变自己，看看有一天是否能够去认清“大师”这个概念。
当一个人愿意归依臣服，接受一切的时候，究竟这个大师到底值不值得我去爱？这个问题就来了。假如你不会去爱这个人何必去试探。我们会做一些什么事情，爱上一个人的条件有哪些呢？第一是你会反复地想这个人。第二你会有一种感觉，有一种归属感，觉得他是我的，我属于某某人。那么，当我们把这个等式也调转过来的时候，心中就会开始出现爱。我不仅属于大师，我属于某某组织，然后引以为豪，很自然的会有某种纽带存在于个体和组织之间。
曾经在1947年或1948年，巴布济写了一封信给萨哈伊先生的夫人，萨哈伊先生一直陪伴着他。应该不是写给他的妻子而是写给他的母亲，向她解释当媳妇刚到婆家的时候，为什么会出现一些新的问题。第一个问题就是这种归属感，我是否属于这个家？假如这种感觉没有确立，那这个家庭可能就会有麻烦。归属感——我是否属于这个家，假如没有归属感，你也许生活在这个家里面，但是你永远都不会成为这个家的一员。组织也同样是这样，你是否觉得自己属于这个静修会。
另外有一次，巴布济写了一篇简短的文章，出版在那时候的一个期刊上面。他写的内容非常深奥。他说，这个静修会的所有问题都可以解决，只需要每个成员都把这个组织当作自己的。他说，我用自己的血液滋养了这个组织，我不会让这个组织发生任何不好的事情，宁愿流尽我的血液也不会让它受到损害。他还说，如果你家的窗户玻璃碎了，可能是因为暴风导致玻璃碎了，你可能马上就会找人去修理，也许你没有钱，但也会向人借钱。为什么会这么做呢？因为牵涉到家人的安全，因为你有责任感，我的家我必须照顾好。他说，就把相同的原则应用到这里这个组织——我属于这个组织，我属于我的大师。某某人是我亲爱的，某某人是我妻子是我丈夫……这种归属意义深远，没有了它任何关系都无法持久。第二件事情，当我们爱一个人的时候，很自然我们就会花更多的时间和这个人在一起。我们会很在乎这个人，不会反复去批评他，我们会尊重他。
所以，把这一切都转过来，然后应用到这个组织，你工作的地方，尊重、花时间，让和谐常在。如果把所有这些加起来，会在组织内制造很棒的关系。不论这是你工作的公司，或者是冥想的静修会，或者是跟随某一个大师，或者是养家糊口，所有这些特征都可以搬过来。就像巴布济大师所说的那样，你只要不断地去想念，那你想念的对象有一天定然会爱上他。同样，要是做不到爱，至少你可以培养某种纽带、某种尊重。
回到分辨这个问题，拉喇济认为这是一切的根本，知道大师是大师而你则是徒弟，这是不容侵犯的。我想跟大家分享，我不会谈论太多细节，我整个一生都是和查理济在一起。从1982年开始一直到他最后一息。刚开始的时候，在巴布济离世后有很多问题，谁是大师，他是否真正的接班人和代表……有很多这方面的问题。承蒙巴布济的帮助，这一切都解决了。在巴布济离世后三个月内，我就能够接受和认识到，的确他就是巴布济的接班人。我与巴布济的关系是父子那种关系，与师父我们也必须有某种情感上的联系。师徒的关系，可以是父子那种关系，或者是母女那种关系，或者是朋友的关系，两个相爱的人之间的关系。那么，其中一个必须建立起某种有情感的关系，或者纯粹就是一种师徒关系。辨喜大师和罗摩克里希那之间就是这种关系。正如我前天提到的那样，那种服从就是这种关系最要紧的一个方面。
每时每刻，当我们需要从一个阶段过渡到另一个阶段的时候，都会有一个测试。其中一个测试是大自然会制造一些条件，让你心里不想冥想，这个总是会发生。当你马上就要到下一个阶段时，大自然就会制造一个障碍。大自然想确保你是否真正合格，值得靠自己的努力到达下一个阶段。当你仍然在挣扎，在对修习挣扎时，可以假定新的阶段即将到来。但是恰恰这个时候，你可能会失去对修习的兴趣。所以，一定要去找一个导师，让这个阶段早一点过去，接受几次一对一，尽可能摆脱这种心境，否则只会调转方向回到原点。
所以，这些测试是不可避免的。我跟大家分享过，可能应该说是一个令人痛苦的测试。这是巴布济曾经经过的，拉达母亲对他的一个测试。她心里想着某一件事情，这是在光明界，她想着某一件事情，然后问巴布济，请告诉我，我在想什么，我心里有一些什么？你通过了这个测试，这个奖赏就等着你，但是假如你失败，我会请黑天把你拉下来好几个点。他很惶恐，但是尽管如此，他还是可以准确地道出她心中正在想的事情。然后向拉喇济祈祷，他对拉喇济说，假如我失败了会给您的声誉带来多大的影响。拉喇济就说，你看，我到哪里去找这么一个徒弟，甚至这个时候他也只想着我的声誉。于是他命令所有的圣贤再也不准对巴布济进行任何测试。但是由于他成功通过了，他就被赐予了这么一个状态，这是古来很多圣贤都不可及的。而正因如此，拉喇济就让至高冲向巴布济，然后为他启蒙，他是第一个被至高进行启蒙的人。
所以，这些就是存在的可能性。一开始的这些测试都很简单，只是不想冥想而已。但是，假如能够排除这种不愿意、怠惰，鼓起勇气，无论如何我都会冥想，然后能够走出来，新的状态就会出现。你们会反复去见证，哪一天自己不想冥想，然后却能确保一定冥想，你就会自然而然地出现一种很不一样的状态。然后会有更艰难的测试出现，诸如此类一次又一次。最糟糕的是大师让你去做一件事情，这是测试你的服从，尽管你并不喜欢。我每次都服从。我甚至对查理济说过。有一次，他让我在印度做一些生意，我就按他的建议去做了，也很清楚地告诉他这个很有可能会泡汤，但是既然你叫我做，我就去做。我的兄弟们可以作证，很多很多这样的事情经常出现。会有不同意见，这没什么关系，但是千万不要制造一种情况说，某某人没有跟随大师，即使心里觉得不太好。我只是和大家分享我的做法。我们其实不会叫人去做这样那样的事情。很多人会想象。最近我遇到一个女孩，说自己经常会做梦，我叫她跟哪个男孩谈恋爱。我说，很多时候我们潜意识根据我们的欲望去炮制一些东西。比如说戒食一个礼拜，你可能就开始梦想各种好吃的东西，都是你自己的头脑制造的。
所以，回到大师去测试徒弟的问题，可以说极少会有一种情况，巴布济直接叫人如何，他从不给出直接的建议。假如这个人没有服从，可能就会愧疚，然后可能会无法面对，而第三个结果就有不服从的罪过，那么何必增加他的负担，直接去给他提出一个建议。因为巴布济在这方面非常的智慧。甚至我们的导师，你们要学着不要直接去提出忠告、建议。修习者要跟随自己的心，看看它带你走向何方。某些情况下你可以直接写信问我，看看我能不能就这个具体的问题引导你们。但是，无论什么时候，首先倾听自己的心声，往那里去寻找勇气。为了通过这样的测试，你真的需要很大很大的勇气。通过的时候我需要跟随这个，一旦下定决心，虽然我不喜欢，但我要这么做，真的是需要较大的勇气和投入才能做到。
查理济也曾经过了非常大的考验。2011年，他收到巴布济发来的信息，我不知道他当时怎么想的，可能心里在诅咒，巴布济这个人为什么会对我说这些。我那个时候对查理济说，大师，这是您需要面对的考验，他对我特别生气。然后，我就重复了拉达和巴布济的那个故事以及最后的奖赏。他的测试有些不一样，巴布济对他说，假如你通过这个测试，我们为你在光明界预留的在我们身边的位置，就能保留，但是假如你不及格，你就不会有这个位置。大家可想而知，有谁会想经过这么一个考验。人们都会说，我想在没有经过任何净化的情况下，感官没有被净化，欲望没有被净化，自我没有被净化或者没有被歼灭，在这个情况下轻轻松松达到光明界。想一想这些政治家、黑帮，一个接一个都能进入光明界，那还叫光明界吗？
所以需要莫大的牺牲，个人层面的牺牲，调整自己的感官、行为、思想、动机，都需要调整。这种一千个头的自我，砍掉一个另一个就会冒出来，没完没了。所以，在《真理初晓》中他画的那个23个圈，迷障只有5圈，但是自我却有11圈。有很多很多的障碍，所有这些考验、测试，当我们进入了梵卵轮之后都涉及自我。在梵卵下面的一合界，这个条件是心的慷慨才能穿越。然后梵卵和超梵卵，则需要培养谦卑，这是唯一的条件。
所以，我在这个讲话开始的时候，谈及分辨能力以及受到良好训练的头脑如何可以分辨是非，什么是有益的什么是不利的，什么是值得追求的什么是不值得追求的，对我灵性进化而言什么是好的什么是不好的……诸如此类简单的东西，要不断地去分析。与大师建立真正的关系，尊重过程、尊重组织和其背后的人。然后一切就会好，就会很顺利。否则会有一个接一个弧形挡住自己的路，都是自己制造出来的。我希望我们的组织中任何人都不要出现这些障碍，希望所有的兄弟姐妹都能够达到最辉煌的高度，成为灵性上的伟人。
谢谢大家！