灵修训练_杂念
by Daaji, January 04, 2019, Kanha, Hyderabad
早上好!我们继续同一章“灵修训练”。
“人们通常会抱怨冥想时为众多杂念所缠绕,以为除非能让大脑静下来,他们的修习没有成功。其实不是这样,我们修习的是冥想而不是集中注意力,冥想时更应该不顾脑海中起伏的杂念。之所以有杂念,是因为上意识片刻不休地活动。即便上意识在四处漂流,下意识却依然可以沉浸于冥想之中。因此在任何意义上都不能说修习没有成功。经过足够的练习,上意识将逐渐得到调整并开始与下意识和谐共处。这种结果更加深刻耐久并最终使灵魂的本质,即平静主导一切。”
这是大家一直抱怨的一个问题。不仅是一般的修习者,甚至修习很多年的修习者通常也会抱怨杂念比较多。要么是杂念很多,要么是到一定的时候没有杂念,有好几个月头脑似乎空白,自己就有点纳闷,我的头脑怎么了,好像再也无法去思考了。但并不是这样,不表示头脑能力弱化。当你被挑战的时候,头脑马上就会开始运作,开始去思考。但是正如巴布济大师所说的那样,上意识的影响会延伸到下意识,会主导下意识。很遗憾我们大部分为下意识所驱动,几乎整个一生,我们的性格特征、倾向、谈吐,或者认为快乐或痛苦的事情,都是由于下意识。这个下意识不外就是我们印记的一个仓库,换句话说,印记不外就是埋在下意识中的记忆。但是印记不仅仅是一般的记忆,在我的理解当中,印记是记忆加上情绪的负担。修习把这个负担消除掉了。也许记忆犹存,但是已经从中获得解放,摆脱了这种情绪负担带来的影响。很多时候这些都是由于对某一件事情的误读,或者是给自己留下了较为深刻的印象。
理想的情况是让头脑继续四处漂流,在冥想的过程中任其漂流,但是当我们意识到自己没有集中于神性存在时,提醒自己希望能够以心中有光来冥想,而不必去挣扎。有时候会有压倒性的杂念,我们对此束手无策,那就轻轻睁开眼睛再闭上。有时候这样也不行,那怎么办呢?可以祈祷一下看看如何。有很多方法可以绕开这个问题,都可以试试看。如果这样也不行,干脆起来好了,找导师提供一对一打坐,我已经是时候该接受一对一。但是我们应该尽可能试着争取自己去摆脱自己的灵修问题。只有当我们无法做到的时候,才去寻求帮助。巴布济大师在写给葛苏里姐妹的一封信中提到,自己赚得的进步是最好的进步。
我想也有不少言论和文献,不仅是自然之道的文献,其他文献上也有足够的说明,提到这种下意识对上意识的束缚,使我们变得像奴隶一样。在这里巴布济提供了一个独特的方法,让上意识来主导下意识。怎么样才能做到呢?他也给出了方法,就是无断思念。就好像小孩学骑单车的时候,自行车一开始有学习轮,四个轮子。慢慢地可以去掉其中一个,只留下一个来支持。到一定的时候,孩子完全可以不用这些学习轮就能骑车,甚至可以骑自行车去上学,边骑边哼歌。即便是我们学习驾驶汽车的时候,一开始都不知道钥匙插哪里,倒后镜怎么调整,还有可能特别紧张,要以某种方式去启动,油门在哪里、如何刹车都不知道。但是慢慢地这种恐惧就没有了,你就开始学会开车,变得如此自然。就好像小孩子甚至可以唱歌,但是一开始学骑车的时候,可能经常会弄伤自己的膝盖。我们却忘记了在无断思念中,很遗憾,因为我们并不会那样受伤,否则就会提醒我们不要这么做。
所以一旦有意识地进行某一种行为,不断去重复,这就会渗入我们的下意识,沉淀于下意识,化为一种行为模式。所以无断思念,一开始我们可能是想着大师,到一定的时候,我们就开始感觉到他的存在,自始至终都有。而到一定的时候,你可以始终保持与他相通,变成一种连续不断的东西。这是非常快乐、非常好玩的东西,看看这种相通,我与大师之间的相通究竟可以带我去往何处。这是一种游戏,意识与下意识之间进行的一个游戏。
“我曾发现有些老师在一对一打坐的时候用自己的意志力去停止大脑正常的活动,从而制造出一种暂时的无意识或大脑悬空的状态。这种状态对初习者来说的确颇有吸引力,这种大显神通也无疑让他们印象深刻。然而依我之见,这不过是戏法罢了,为急于扩大徒弟队伍,以大师自居的人所使用。我认为只为一己之利操纵力量可以说是灵修老师滥用能力最糟糕的例子。这个做法是极其错误的,且有害修习者的灵修进步。用这种方法压下去的意念将变本加厉,使整个系统受到负面的影响。此外,这种做法导致内在变得沉重,头脑也变得愚钝。久而久之使人失去分辨能力和领悟能力,最终使其彻底腐化以致不再适合接受真正的灵修训练。如果修习未让我们一天比一天轻,我们必须断定训练方法不正确,换言之,心神是否不断轻松是检验灵修进步的最佳指标。”我想,这个就不需要进一步解说了。
最后一段,“因此只有让精神得到陶冶与规律,恢复感官与能力的平衡并带来心神轻松的训练才是真正的灵修训练,也只有这样才能保障内心的平静与安宁,才能在灵修道路上更上一层楼。灵修进步更少不了有修为高深、掌握传授能力的大师指导。对于这样的人修习者必须以充分的信任与信心相归依。”
我想就谈到这里吧,谢谢大家!