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一对一与慧能传递"同传版

by Chariji, 2008年6月14日

广东话

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普通话

Individual Sitting and Transmission - Chinese audio {height: 28px;margin: 0;width: 475px;}

修习者:师父,我有个疑问,您主持的这个打坐,跟导师提供的一对一有什么不同?

你们觉得五星级酒店跟这个街边小吃有什么分别?干净、卫生、层次不同。那比如说,这块玻璃透射的光跟那块为什么不同,这块比较脏,上面有污垢。所以为什么会有人说,你戴上绿色的眼镜看见的东西都是绿色的。

所以方法其实都一样,烹饪的方法永远是同一个方法,只不过结果不一样。有时候会发生这种事情,比如说,你把这个较好的食物给一般的人,他也许无法去欣赏。所以在盛行中,我们就说不要明珠暗投。

有一部非常美丽的电影,是关于一个很有修养的一个大学生.。这个女孩子,那么她呢,来到印度马德拉斯,爱上了一个渔民,然后,他们结婚了。那么她就和他去到城市那边,他却无法在那边睡觉。她很聪明,就买了一篮子的鱼放在他的床底下,他就能睡得很安稳。假如我们把鱼放在你的房间里,你能睡觉吗?睡不着。但是由于他长期在那个环境底下,所以他可以。

所以巴布济说,不要改变信仰。不是改信宗教,而是改变人。从兽性人到人性人,最后到神性人,这是我们的过程。改信宗教,能得到什么,你的人没有变,里面的倾向没有变,不是吗。

修习者:所以,师父您的意思是,导师的状态会影响一对一。

答:所以为什么巴布济经常对导师说,你要想象是师父坐在那里,然后就不一样。

修习者:师父,有很多人停止修习。

这些不用担心,也有人退学,也有人离开工作,所有那些都是退下的。但是在某种时候我们会失望。你之所以失望,是因为你觉得是为某一种结果而工作,你不是为结果工作,你就是在工作。

修习者:师父,在一对一过程中,像我知道是我师父在做,不是我在做。但是同时我也在集中精神,去注意我的师父嘛,那有时候开始和师父进行一对一。

这样不好,你这个对话必须停止。比如说,当我进行一对一,把自己交给我的大师的时候,比如说今天,我完全没有知觉,不知道人在哪里。尤其是最近我会有这种体验。比如说我在马德拉斯,主持周日的集体冥想后,突然开始有知觉。然后差点就要说“请开始” ,本来应该说“到此为止,请结束” 。然后我睁开眼睛发现,诶,大家都闭着眼睛,所以我才知道,哦,其实是结束了。所以,哪里是开始,哪里是结束,这才是自然的状态。正常情况下不应该有开始或结束。

修习者:那么师父,当我们失去知觉的时候,我们走去哪里?

答:有人曾经问一个出名的师父,当我们把这个灯吹熄的时候,它的光去哪里了?

修习者:能不能简单一点的说呢,师父?

当你进食的时候,这个食物去哪里呢?有时候有些孩子在洗手间的时候,他们也许想去找自己吃过的东西有没有在那里,已经找不到了。是吧?一旦吃过了,这个食物就没了,再也找不到。

修习者:我们说只有自然之道有慧能传递,但是好像也有一些体系认为他们有。

我在想,其实我们不论在做什么,都会有慧能。甚至我们这些小孩子也是透过慧能的传递才创造的。我们所做的只不过是一个化学的过程,这个过程会让这个躯体出现,但是生命本身是从别处降下来的。但是,在这个世俗的层面,这也可以叫做是一种传授。你去教人一些东西也是一种传授,所以所有东西都是传授、都是传递。

但是在更加微妙的层面来说的话,有些修身体系 ,比如说,你在阅读圣经,你也在传授某人的这个思想。那么巴布济曾经说过,他还年轻的时候,他读了一本哲学的书。读了几页之后,他就把它扔到一边去了,他说我不想让别人的思想去影响我的思想。这无关乎宗教或者别的东西,我的思想必须发自我的内心。意思是说,它的来源是我的心。我允许它出来的话,它就会出来。我现在接受的,以为是我自己的思想,但是实际上并不是我自己的思想。

所以,我们一开始为什么会说,这些思想是从哪里来?它们是从大环境,这个杂念是从大环境,从周围文明的这种嘈杂,原始也好,最低也好,最高层面也好,有来自不同地方的这些东西。所以,宗教可以达到这些较低层面的东西,但是还有更高层面的,更高意识的东西。所以为什么这种道理、倾向,这种腐败、贪污等等,所以必须是按社会的需要、按这个地理的需要、不同时代的需要。

修习者:师父,怎么可以去丰富自己的灵魂?

你所说的丰富,在这里应该是指让它变得更加高尚吧。比如说在印地语里面,有一样东西,你可以去验证这个黄金的纯洁程度。巴布济曾经说,就好像有那个魅达斯,碰到什么东西就变成黄金。他说,假如,你能轻轻碰一下,就能够变出黄金,这个当然很好。但假如说,你能轻轻触碰一个人,就让他变成一个魅达斯;假如你能够同样成为一个能够产黄金的东西那不是更好。谁想自己做黄金啊,那个人他自己也发现,孩子回家以后,他热情地拥抱了他,结果孩子就变成黄金了。然后,他必须拼命祈祷,希望说这种能力能够离他而去。大老远跑去一个池子里面沐浴回来,才没有了这个能力。所以这种法力啊、神通啊,是很危险的。所以为什么在灵修当中,我们反对这种法力,这种超乎自然的这种东西。

修习者:很多人都是追求这种能力,像这样一些冥想方法,还会有这种飞人啊,这个凭空造物啊。

答:都是假像,都是谎言。曾经有一个人,他来找一个印度的圣人,他说我在喜马拉雅山冥想了很久,我可以跟鸟一样飞翔,这位圣人就跟他说,非常可悲,你下一世可能要做乌鸦。

修习者:我们家里那边呢,就是非常普遍,很多人都说,你练这个会得到什么能力。所以,你自然之道可以给我带来什么能力。

答:没有能力,自然之道从根本来讲祂就是没有力量的力量。

修习者:师父,关于2012年,很多人说会不会提高了他们的意识。然后好像大家都说,2012年很多灵魂都会得到提高。

可能吧,谁知道,等着瞧吧。我自己也等着被提高呢。是啊,有人找巴布济说,“假如上天真的大慈大悲,为什么还要我们去做冥想、做清心;做这个做那个,不要做这个。为什么不能干脆把我们提上去?”巴布济说,“你去问上天吧,祂一定会回答你。”他说,“怎么做呢?”巴布济说,“很简单,冥想啊。”所以你们看,没有办法。所以我们说,你已经中了计了,我们都是中了祂的计。

修习者:所以假如上天没有品性,那么我们说这个平静啊、爱啊、极乐啊,都是什么?

其实啊,上天什么都不是,那这个什么都不是,祂怎么可以什么都不做,却可以主宰一切呢?爱啊。你为什么要照顾自己的孩子,为什么不把他一生出来就扔出去呢?请说吧。

修习者:因为我们爱。

答:你为什么会爱他?因为这是唯一的一个可以称得上是神圣的东西。上天就是爱。所有的宗教都这么说。

修习者:所以当我们冥想的时候,我们得到的正是这种感觉。随着我们的进步,我们就开始感觉到越来越多的爱。

所以为什么我们会有这么多的导师在这里,印度人、有穆斯林,有这么多种人在这里。但是你们还是可以耐心听我这些异端的思想。我们非常荣幸,都是异端的,为什么?不是因为你们爱我,而是因为你们爱真理、爱事实。而你们看到事实的时候,是无法抵抗的,因为你的心告诉你,这个是事实,明摆在这里。

我曾经有个南斯拉夫的一个朋友,是一位女士,前两个月才刚去世。她有一次来看巴布济,到慕尼黑。因为南斯拉夫毕竟还比较贫穷,那么她在维也纳有个姐妹给她寄了火车票的钱。那她到了那边就流泪,巴布济说,“为什么要流泪啊?”她说,“我要回到一个没有上天的国度,”共产主义嘛,又不认上天。他说,“我会陪着你在那边。”她就很高兴地回去了。

这就是信仰。假如她说,“你又能怎么样啊?”那就只好迷路了。孩子牵着他母亲的手,那难道他还知道母亲本身有点胆小,甚至害怕这个天黑,就心里面有点不信任?有哪一位女士不怕天黑,黑暗的角落啊,甚至是男人,都会这样。