人格是纯洁的爱
by Chariji, 中文同传，2008年11月23日于金奈
亲爱的兄弟姐妹们，
在我头脑中一直有些想法，关于爱的议题，大家都在谈论，但似乎没有人知道到底什么叫做爱。这似乎是一个十分重要的课题，有很多人在谈论，但较少人去理解。我们当中多数人会把它与家庭的爱混为一谈——男人爱女人，女人爱男人，疼爱孩子……你可以用各种方式去看待爱：孝敬父母，手足之情，夫妻之间的恩爱，父母的慈爱，还有就是爱护动物，爱护鸟类，爱鱼类，爱冰淇淋，爱披萨……甚至任何事情你都可以说成是爱，但实际上对任何事情都没有爱。
我越来越感到悲伤，因为我们谈了那么多，到处讲话，写那么多，也阅读巴布济关于爱的信息——他界定爱就是灵性，然而我们这里追求灵修生活的人依然缺乏爱。很抱歉，假如我这句话听起来好像是一概而论，但是我相信会有很多人发电邮给我，问我“难道您认为我没有爱吗？”我可能会回答，“爱什么，你到底真正爱什么？”当兄弟姐妹就在我们自己的集会当中都无法彼此相爱，我们却谈论手足之情；大家都声称爱大师，却不服从他，不遵从他的原则、他的教义、他的实践。那么，这种爱到底是什么爱，我们都声称自己有，但到底是对什么的爱，这实在令人难过。你们知道在几千年前，《奥义书》中一位高僧告诉他的妻子，不是因为妻子本身而让妻子变为亲爱的，而是为自己。
但是，我一直希望从那个时候到今天，我们至少应该有所进化。从所谓的圣贤或者仙人的这些谈论，从梵我意识到今天人类的这个层面上，至少能做到没有分辨的爱。自然之道说这是一个普世的方法，普遍适用，我们必须撇开、放下、扔掉所有将人加以分辨的东西。我们是否在尝试做到，我比较倾向于怀疑。我们是否在尝试，还是以为自己在尝试，这两者有很大的区别——我到底是真正在努力，还是只是想象自己在努力，又抱怨什么都做不到。因为感觉上好像我们越接近中心，我们的这种粗性就越会将其本身表现出来，我们的自我会更加开始表现，变得显而易见、活跃、充满野心，也许只是为了最终被清除，但东西就在那里。就好像你在商店里面买了一打香蕉，回来以后发现这里有淤泥，那边有什么别的东西，需要好好清洗。为什么在亲近的时候，会让人揭露出最丑恶的面目；而那些离得比较远的，好像假如没有什么变化，他们的性格特征及弱点至少不会影响静修会的名声。
我最近比较重视人格塑造。巴布济大师强调，这是每位修习者自己的责任。我一而再再而三地强调，在印度我们的这种环境之中，人格似乎局限于个人的性生活，这种看法十分狭隘，十分有限，甚至我会说作为人格的表现完全没有用。你们知道，掺杂这个词就是掺和杂物，我们的宗教文献、瑜伽文献都是谈纯洁。那么请问，纯洁与爱是否自相矛盾，是否有其一就不能有其二，难道有这个就不能有那个？因为我发现这种纯洁的概念，不论是语言、文化、还是人际关系、种族，似乎会把一切都排除在外，滋生傲慢自大。我见过一些很干净的婆罗门，刚刚沐浴完毕，对任何人都不包容，不能碰他、不能看他，因为他们很干净。我们难道想要这种干净？所谓的干净，让自己隔绝于全人类，就因为自己的自大、嚣张以及优越感。在这方面没有人比婆罗门更糟糕。我的清洁难道应该让我把自己隔绝于人类，让我失去爱的能力，把我流放到手足之情以外，“你不能碰我，我吃饭的时候你不能看着我。”
一直以来所看到的就是这些，不仅仅是婆罗门，在我们的社会当中到处都是。最高等的会这样认为，属于比较低级的也一样嚣张骄傲，以至于大家都住在小小的傲慢与自大的王国之中。我们似乎都在互相排斥，以至于今天的社会只是不同的仇恨的核心，孤立、自大。然后每个人都大谈自己的上天，你也许属于上天，但上天绝不属于你，请牢记这一点。上天不是你可以装在自己口袋中去炫耀，“看我的上天有多厉害”。
所以面对这种情况，我们到底该怎么办。当我们来到自然之道，我们依然如故，和从前一样，只不过由于我大师的慈悲，我们的内在还有所成长。但就像巴布济所说的，“内在的成长是我赐予你的，不是你自己赚得的。”我给你是因为你在这里，我还给我的宠物喂东西吃，我不会去喂那些野狗，这是因为宠物是我的。所以巴布济说，作为一种慈悲我会给予你。他的这句话就让我们所有人都变成乞丐，不是寻求者而是乞丐。巴布济说，我给你是出于慈悲，既然你来到我这里，我就得给你一点东西，不让你空手而归。然后他私下跟我说，“我本来想出于他们是我的儿女而给他们。”这个层次就稍微高了一点，但我们有没有成为他的儿女。我们都会夸赞他，无耻地奉承、巴结他，但我们内心究竟有没有感觉到他是我们的父亲？没有，他是大师，他就是巴布济大师。
你可有服从自己的父亲，如今这样的繁荣把上一代跟下一代彻底地分开，儿女越来越不尊敬他们的父母，越来越缺乏爱。我亲眼目睹美国人把自己年老的家长送到养老院，只是花几个美金，就说自己在赡养父母。如果这都不叫嚣张，我不知道什么叫做嚣张。这是义务吗？我想你把人赶出家，不是出于义务。难道是爱？我不这么认为，完全不这么认为。那到底是什么？只是抚慰自己的良心，认为我也要为这些老头子老太太做一点事情，所以既然我们有五兄弟，那就每人贡献一百美金。五百美金的确是不少钱，如今汇率这么高，那就是两万五千卢比了，我爸退休的时候退休金才八百卢比呢，现在他可就富裕了。这难道是人格，且不说爱。那什么叫做人格，你们要认真想想。人格不外是纯洁的爱。人格不是戒欲，不是种姓纯洁，不是种族纯洁，不是文化纯洁，不是语言纯洁。这些都是所谓人的价值，只会把我们变成越来越小的碎片，会分隔人，分离则坠落，你们看看今天的世界。
今天早上我起床较晚，我想已经是六点半了，我起来的时候有某种——怎么说呢，对这个世界有一种消极的心态，到底会发生什么事情。然后我的孙子走进我的寝室，我的孙女也走了进来。然后我在想他们到底会进入什么样的世界，因为他很快三月份就满二十一岁，而她也要到十八岁、成人了，对他们的未来充满希望。我们到底为他们制造了一个什么样的世界。看着今天充满仇恨、充满恐惧的这种局面，充满不确定性，我们到底走向何方。为什么这一切突然好像从无比的繁荣和成长，坠落到贫穷困苦这样的地步，最强大的国家都已经沦陷了。但不仅如此，开始波及更多的国家。甚至我们在这里，这个国家也很担心自己难免会受影响。这种全球的绝望、贫困和失业，我们到底在那里，到底会走向何方，这一切为什么会发生？因为富的什么都想要，穷的什么都得不到；富的毁掉食物以便维持市价，维持市价以便让弱小的得不到，以便贫富之间的差距越来越大。如今就开始付出代价。你很容易会说，我们不会这么苦，因为实际上我们本来就没有太多东西可以失去。但痛苦不仅仅是肉体的，也有道德、思想、情绪上的。当老一代有这种不负责任的行为，只说明对未来漠不关心，不仅对自己的未来，也对自己的下一代、对人类的未来漠不关心。在我们这个世界上，这种自私是如此之大，我只能把自己的一切研磨好。
最根本的问题在哪里呢？缺乏人格，完全没有人格，完全不关心别人，只有我、我的财富、我的占有物等等。假如有人格就会有爱、有慈悲、有同情。在阿拉伯和以色列的兄弟们在吵架，两个兄弟中间只隔着一条河，却为了沙漠中的几平方米而互相残杀。不是昨天，不是今天，而是这么多年来一直如此。全世界到处都在发生这种事情，跟野狗似的为了领土而残杀。狗、狮子这些动物，尤其是这些凶猛的动物会通过撒尿来标出自己的领土，而人类呢就是用文件、宗教。你拥有越多这些东西，人格就越少，不关心别人。
今天这边有两百人丧命，那边汽车炸弹有那么多人丧生……今天的报纸，不外就是这些灾难、暴、及恐怖主义这一类新闻。缺乏人格！假如我们能把大家当作手足来对待：伊朗把伊拉克当作兄弟姐妹，美国把大家都当作兄弟姐妹“我们是全世界最富有的，或者曾经是最富有的，我们应该像一家人那样去照顾大家。”我们是一个家庭，人类大家庭，但我们有没有去照顾别人？没有！我们让别人越来越难以生存，就让他们死掉，我们就有更多可以享受。你们看过有些电影就是去抢劫银行，六亿两千万的黄金，然后带着黄金出来，其中一个就把另外三个枪毙掉，带着黄金逃走，结果那个又被别人骗了，被杀害了。我们现在全世界都是在做这些事情，最富有的杀掉富有的，富有的就杀掉穷困的，而穷困的就杀掉最穷困的。为了生存并不需要杀害任何人，世界有足够的资源，不仅可以照顾今天的人口，甚至一倍、两倍的人口都可以照顾好，大家都知道这点。但怎么办？自私滋养恐惧，因为自私告诉你“我的”，爱说“我们的”。
所以怎么办？修习者兄弟姐妹，这也是为什么我今天当着大家的面讲这些话，即便你们不听我这些话，你们至少能感受到我声音中的这种感觉，这就足够了。这就是理解当中最关键的因素。不是用头脑去理解，而是用心去感觉。你们能不能感觉到这些东西，还是因为邻居在害怕，所以你也害怕，因为报纸告诉你要害怕……如果你能感觉的话就不会有恐惧。如果用头脑去想，肯定会有恐惧，越来越多的恐惧。就好像小孩一样，假如害怕黑暗，中午过了以后就开始害怕，因为已经开始走向日落了，到四点钟更怕，六点钟日落了就跑去找母亲。
所以，你们看，当你们谈论爱大师或者是谈爱的时候，爱不能具体化，“我爱某某”，这是不正确的。在怀有爱的人的意识之中，只能有一个爱的对象。如果有他，你就什么都没有了，没有别人，没有别的地方，一切都在当下、在这里。你不可能声称自己爱大师，却憎恨别人。很好，对我而言这就好比《吠陀经》里面关于上天的一句话：爱那爱所有人的人。很多人都说，我爱大师，我的确在爱他，在爱那个爱所有人的人，那么去爱别人可不是我的事情，是他爱别人。我就可以为自己保留这个与生俱来的权利，可以有偏见，可以有仇恨，可以斥责，可以粗俗地对待别人，这是我与生俱来的权利。巴布济从来没有说不要去恨别人，他只是说，你爱那个爱所有人的人。
所以我想以自己的方式给出另一个口号，即爱所有祂爱的人。你知道在我们的家庭当中，直到母亲还健在的时候，儿女们至少看起来会有彼此相爱的感觉，哥哥爱护妹妹，大家好像互相关心、互相爱护。因为那个核心还在，就好像原子里的核心以及围绕着它的那些东西，有那么多的轨道，非常强大，一旦这核心没有了就一切都崩溃了。母亲离世，儿女就各奔东西，刚开始是一个月通信一次，以后变成一年一封信，然后可能是偶然见面叙叙旧。还会有妒忌，一个比较有钱，另一个不那么有钱，母亲在世的时候大家都平等，如今却变得不平等。大师在你们心中是否同样，一旦他消失了，我们就分散……灵性的基础还在不在，灵性的中心是否还能让我们有这种凝聚力？我不知道。只有摆在眼前的东西，我们能坐在一起冥想一个小时，然后我们的问题又重新出现。
我们能否回应这个呼唤——爱那爱所有人的人。我们是否真正爱他？如果你爱他，你会恨别人吗。因为那是一种什么层次的爱呢，是神性的爱，只有圣者能够去爱圣者。假如你真正能够爱大师，可以说已经在圣化的道路上取得了一定的进步，达到有爱。狗爱狗，牛爱牛，只有上天、圣者能爱圣者，你变得越像圣者一样，你就越会爱祂。然后，越来越会有一种感觉，一切都在其中，好像整个世界都在其中，但又与我没有什么关系，我眼里只有祂。巴布济曾经写到，我看见自己的大师之后，再也看不见其他别的东西。也就是拉喇济大师。我可不反对我们的修习者去找别的师父，这是他们与生俱来的权利。巴布济大师在他的信息中也提到，一个人的基本权利不能被剥夺，哪怕上天也不行。但是，这个权利难道只是为了毁灭自己？看来的确如此，因为我们变得越敏感，意识到或者知道自己的这种力量，这种奇大无比对自己负责的力量，连上天都无法侵犯，那自己就很有可能会变成罗婆那或任何你能想象的魔鬼，最终毁灭自己。
所以要慎防这些力量，每种力量都可以有两种用途——建设和破坏。当我们忘记每次在外面毁灭一样东西的时候，也同样在自己的内在毁灭一样东西。生态学家、热爱大自然的人都在警告我们，一旦这些鲸鱼灭绝、一旦这些物种灭绝了，我们的生活就不会那么丰富，我们无法想象。所以，杀生是不是犯罪，蓄意杀生是否有罪，你们需要自己去决定。但我们谈的是爱，不是谈杀生，爱不会杀，只会栽培、珍惜、保护及滋养，
所以不论上天有什么样的表现，我们把祂称为仁慈的上天、保护人的上天、给我们一切的上天。而对于我们自己——我们这些据说还是以祂的形象创造出来的人却恰好相反，不付出而只懂索取、不保护而只会毁灭。一点都不珍惜，你们当中有多少人能说自己珍惜什么东西，实在令人可悲。为什么还要在谈人格塑造，一而再再而三地去谈论这个，恋爱中的人还需要被提醒，“你们才不是谈恋爱，你们自私到自己骨子里。”这种自私表现为爱，你需要为了保护自己的自私。是出于需求，在需要的时候来帮助你的才是朋友，一切都是为了自己而不是为对方，我妻子是我需要，是为我而不是为她。整个世界，都是我需要，是为我自己，管他怎么样。除非我们明白，当我们说“我爱”的时候，如果能发自内心，没有任何分辨。那一刻，当你说我爱的时候，比如是一个不可触摸的人，你根本没有爱，你还是在区分，还是在排外。
在昨天还是今天早上，我问一个修习者，他想当导师，我问他，“你能不能写一份报告，内容是‘我今天给一位修习者提供了一对一’，而不是今天给一位来自非洲刚果的黑人修习者提供一对一。”没有黑人修习者、白人修习者、黄种人修习者，只有修习者。而修习者就是修习的人，意思是他在坚持修习。每个腐败的人都会说，“我很老实”，这是第一个谎言；“我从来没有伤害过别人”，第二个谎言；“我每天坚持冥想”，第三个谎言； “我每天做清心”，第四个谎言。我们在一个接一个地撒谎，一生都在撒谎，却声称自己是修习者。因此有一种近乎绝望的那种希望，不是真正的希望，不是发自勇气、发自信心的希望，而是一种绝望中的希望，“虽然我这样，但是我依然希望祂能够仁慈一点，然后把我提升。”毕竟上天说，“我出于慈悲能赐予来找我的人。”乞丐，我们不是修习者，我们是乞丐。就像乞丐一样奢望他们能够放一点东西在我手中拿着的容器当中，让我不会空手而归。今天会以某种方式度过，也许明天我的祈求会更加成功。所以我们就从这种奢望到另一种奢望，却没有任何实质的东西支撑，就好像现在的货币，没有黄金做后盾都是纸张。
所以，我们的生命就在于我们以它做什么。如果你有对大师的真爱作为基础，就不需要服从，也没必要服从，他的性格就变成你的性格，转化意味着全然转化。拉喇济谈到巴布济的时候是这么说的，“今天我可以说，你已变成我，我已变成你，没有任何人可以说我们俩有任何分别。”我们会不会成为这样，我们想不想成为这样，还是都希望能够继续坚持自己的憎恨，自己的这种宗教仇恨，“不不不，我可不能成为他的朋友。”你不能还是不愿意？我给了你这个自由，你却说你不能，你在撒谎。假如你想去做，完全可以做到。每个嚣张的修习者说，“我受不了这个家伙，我不可能跟他在一起。”十分遗憾，很多人，就像很多修习者给我写信，所谓我的圈子里面的每一个都属于这一类，都在爱大师、都在为大师服务，但却无法包容，就好像这些石柱，“我们不可能站在一起，你让我单独去做，我就会……”你能怎么样，支撑这个屋顶？只有一根石柱做不到，房子会倒塌，令大家粉身碎骨。屋顶面积越大，需要的石柱越多，需要更加强大。柱子没有任何作用，只是支撑着屋顶，起保护作用的是屋顶，你这根石柱不要以为是自己在保护，不要以为自己是屋顶。
让我们的人格塑造至少从现在开始，能够不仅是在性爱上做纯洁的人，或者不撒谎。你爱撒谎就撒谎，但不要对自己撒谎，不要告诉自己我纯洁、我诚实，我从来没有伤害过别人……你有，你一生都在撒谎，你一生都在憎恨他人，你一生都在毁灭他人，只不过你无法接受。所以，你永远像这样去指着他人。我本来不希望在这里谈人格塑造，但是当我发现这些偏见与不包容的力量甚至渗透到所谓我的圈子内，也许对我而言也是一种发自内心的绝望。因为现在我越来越想远离这一切，我不知道要到哪里去，也不知道有没有这样一个地方存在。因为离我最近的都这样，那别人就更不用说了，如果自己的狗反咬主人……
直到我们发现美国的银行倒闭了，还很高兴。英国也在崩溃，我们开始关心更多一点。中国和欧洲开始受影响，我们就越来越不安。现在越来越接近自己的家，我们的人开始失业，最高级别的岗位，每天都听到这边有六万个、十万个，那边有二十万个下岗，就会越来越害怕到底会发生什么事情。为什么会害怕呢？因为谁都信不过。“但是你有六个兄弟姐妹啊，知道兄弟姐妹如今怎么样”多遗憾，听到人家说，你知道自己的兄弟姐妹们会怎样。除非你们能够带回真爱，不附加任何条件。如果我真的爱大我，爱真正的自我，我到处都看到自己，不可能去憎恨自我，因为那也是我。
让我们撇开所有这些对爱的误解，不要欺骗自己，对自己撒谎说“我很有爱，我爱大家。”你凭什么能这样说？因为我不恨大家，我不恨任何人。恐怕还不足够，这是符合大家的利益，需要有这种纯洁的爱，不是服从的爱，而是成为的爱。真正爱大师的人要变得和大师一样，有祂内在的品质、灵性的品质，不是纯洁而是爱。我敢于说，如果让我选择，到底是纯洁还是爱，应该去接受爱，而不是纯洁。如果纯洁而去破坏、制造仇恨、让人孤立，那么这种纯洁不要也罢。我不知道你们当中有多少人能接受。因为今天大家都认为自己很纯洁，不论张三或李四都说，“我很纯洁”，请记住并不存在种族的纯洁。人类在地球上千百年来，已经不断地混合。因为大自然要的不是纯洁，而是基因。基因本身无所谓纯洁不纯洁，是什么就是什么，就跟上天一样，祂是什么就是什么。而我们呢，我们要变得像祂那样。
请严肃对待这个问题，因为你们的未来不仅是自己的未来，而是我们的孩子及其孩子的未来。这些都决定于我们要做什么样的人，到底是为他们留下仇恨、占有欲、自私自利、偏见，把我们分割得越来越厉害，还是尝试以某种方式迎来一个爱的时代、团结的时代。一切都取决于我们。
谢谢大家！