人生的目的

by Chariji, 演讲中文同传版，2004年9月29日于印度，蒂布杜尔

亲爱的兄弟姐妹！

在印度全国各地，宗教都是一个问题。不是因为宗教本身有问题，而是因为被其传播者曲解：那些进行各种仪式的司仪，因为他们都需要赚钱。实际上全世界都一样。你们知道，基督教最早是耶稣基督，而我们知道他短暂的一生中最有名的一个故事是在寺庙里面让那些鸽子获得解放，推翻那些货币兑换商的桌子，试图净化当时的宗教，而最终被钉死在十字架上。在印度也是一样的情况。我曾经到过耶路撒冷，走过耶稣受难的那条道路。他带着十字架沿着那条街一直走，最终被钉死在十字架。那条街的左边是犹太人开的店，右边是阿拉伯人开的店，卖的都是相同的东西：各种宗教用品，铜质的、木质的、金质的、银质的。讲的故事都是一样的，不论在寺庙、清真寺、教堂，所讲的故事都差不多。

所以，蒂布杜尔并没有任何特别的原因而导致自然之道没有办法发展；因为我们不能改变或毁灭宗教。在自然之道中，我们不是毁灭任何东西。巴布济大师说过，"我们真正要做的是从我们所陷入的东西中获得自己的解脱"。这基本上是一种个人的进程。假如我掉进一个坑里面，就要自己爬出来。不能希望把所有的坑全部填平。当有人掉进井里的时候，你不能填掉所有的井。我们首先要教育人们不要掉进去，假如已经掉下去了，那要怎样爬上来。假如他自己做不到，我们就去帮助他——三个步骤。如果他不愿意接受帮助，那就只能听天由命了。

所以，怪罪宗教令自然之道没有发展，这是不对的。在一定意义上可能也有一些道理，因为我们这些负有责任要把自然之道带给大家的人没有正确地工作。为什么？因为他们害怕开口讲话。为什么害怕呢？因为自己都没有信心。大家知道，尤其在我们这个邦，很多导师和加入自然之道之前是一样的，依然到寺庙去朝拜，依然参与各种各样的仪式，依然在家里面放着各种神像。然后你问他们在做什么，他们就说："先生，该怎么办呢？我妻子不是修习者、我丈夫不是修习者，我是家里唯一的修习者"。

你看，假如家里面没有电，而你只有一根蜡烛，你还是会点燃这根蜡烛。不会说既然其他房间都没有蜡烛，就把它吹熄了吧。你会带着这根蜡烛到其他有需要的房间。所以我们首先要开始影响自己身边的人。但是我们好像有点害怕，丈夫会害怕妻子。当然丈夫们任何情况下都是有点害怕自己的妻子。妻子也害怕丈夫，因为她们也有点私心，想要自己丝绸的纱丽，自己的珠宝，所以她们不敢反对丈夫。所有人都害怕老一辈。所以，大家喝酒的继续喝，抽烟的继续抽。所以当我们陷入自己的欲望之中的时候，我们完全愿意放弃宗教，背离传统以及亲友。但是，还未能理解灵修的价值才是自己生存之中最重要的。实际上精神生活才是真正的生活。直到你有信心，才会有信念的勇气去说。

所以，首先我请求大家要建立这种信心，每个人为自己，通过真诚、认真地修习去建立。只是实践一部分是没有用的。在婚姻中我们也不能半心半意，要全心全意地去投入。像我们眼前这些学生，也不能说是一半时间的学生，她们可能只有几个小时在上课，但是在学校里她们就是学生的身份。"不，不，先生！我只是上课的时候做学生，其它时候我就是逛街，在网上聊天、浏览网页"现在很流行这种互联网上消磨时间，有些人可能通宵达旦地浏览，没有任何原因，不是在接受教育，也不是学习知识，就是漫无目的地浏览，假装好像在工作。所以除非你的心真正投入自然之道，你不可能跟别人去谈自然之道，也不可能正确地练习自然之道去产生信心。所以更谈不上做自然之道的使者。所以首先，我们要从导师开始。

我们这个邦是非常随意的一个邦，爱怎么样就怎么样。在这里政客介入宗教，宗教也介入政治，各种黑帮团体也介入政治。有盗匪绑架了一个非常出名的人物，成了头条新闻。你看，这是一个很混杂的邦，同时也是非常懒惰的一个邦。我从小就听说这是正在熟睡中的一个邦。班加罗尔已经够糟糕了，迈苏尔据说是退休人士的城市，退休意味着完全的闲散。只是睡觉，早上起来吃点东西，然后继续睡。这种人怎么能成为好修习者？！如果他们不能成为好修习者，又怎么能通过自己的修习理解自然之道？假如他们没有通过修习在自身有所收获从而得到信心，他们怎么能跟别人分享？！自然之道又怎么会得到普及？只有靠我大师的恩泽了，我想我们今天能发展到这个程度，也只能感谢祂。

1990年到2004年是14年。正如有人在我过来的路上提到，主罗摩被放逐了14年，自然之道在这里也已经如流放式地存在了十四年。在任何新的中心我都会这样说，假如每位修习者每年都能带一位修习者进来——只是一位，不用更多。假如一开始这个中心有五位修习者，第二年就是十位。第三年，这十位每人各带一个就是二十，第四年变成四十，第五年八十，六年——160，七年——320、八年——640，九年——1240。第十年就应该有2560个修习者在这里了，从1990年五位修习者开始。今天有多少呢？就是这些，而大部分都是新修习者。那么，旧的修习者在哪里呢？我们这个大厅里面，大部分人都是从外面过来的，只是彗星的小尾巴。大家知道，什么是彗星？就是随大流。通过积淀，我们成长。而实际上，整个卡纳塔克邦除了班加罗尔或迈苏尔有一些扩展，实际上没有任何发展。我到过你们别的城市，到过卡纳塔克邦北部所有中心，看到的都是那些巴布济时代已经熟悉的老面孔，即便是这些人也有不在了，有些离开了静修会，有些离开了世界。

这个邦还有一个问题是，长辈认为年轻一辈什么都不懂。这是一个很普遍的问题，在印度很多中年人都是有点自我，认为年轻的一代没有用，老的也没有用。就中间这些中年人，他们既没有少年的勇气，也没有老年的智慧，就只有中年的傲慢，而这些人正在管理国家。

所以自然之道真正需要的不是去探讨为什么我们没有发展，为什么没有更多的修习者，而是让已有的修习者成为真正的修习者，不只是带上徽章或者没事干偶尔来冥想。这不是兼职活动，不是无所事事才来参加的活动。也不是有集会的时候的社交活动，到这里闭上眼睛——你在做什么。我也不知道。除非你们系统地每天按照方法练习，冥想真的不是一件简单的事情。如果你有规律地去做，照方法去做，三个月你应该看得到该看到的东西，三个月！巴布济说，"假如你能有效地进行冥想，其实一次一对一就可以完成。"因为三个月内，我就达到三摩地，完全失去自我的感觉，结果巴布济要把我叫醒。我是谈自己的经验。可能这里有人能够一次一对一就已经达到这个境界。

所以，亲爱的兄弟姐妹，对大家来说首先最重要的是成为一个好修习者。你不需要到处去宣传。因为这就像一盏被点亮的灯，也有没点亮的——点亮的灯会散发光芒。如果你正确地修习，你的言行、你的谈吐都会表现出内心的那个光芒。就好像两盏相同的灯，一盏有火，一盏没火，这个分别就看得很清楚。区别就在于光芒。夜晚和白天有什么分别呢？不是说太阳在那里，而是有光。那么修习者跟假装的修习者分别在哪里呢？只有修习者会发光。怎么知道呢？你看见就知道了。

曾经有一位我们的导师到澳大利亚，他在一张桌子上和别人吃饭。那么坐在远处的一个人过来说："您不介意的话我想和你聊一下。"这位先生说，"好的，没关系，什么事情呢？"那个人说，"我好像在一起你身上看到一些很特别的东西，你是不是在冥想，做瑜伽？"但是这一位当时没有勇气说"是，我在修习自然之道！"。否则，这位就可能就成为澳大利亚的第一位修习者，大约是三十年前。他只是说："啊，没什么。"他不想引起注意。他就离开了酒店，失去了一个很好的机会——澳大利亚依然在沉睡之中。

所以，你们看，我们不能抱怨宗教，你们当中无一例外，大家都没有摆脱宗教的这些东西。是什么种姓依然什么种姓，是什么宗教依然是什么宗教。不是吗？你们唯一可以认为这边是女性，那边是男性，这是上天制造的分别，其它的分别都是我们自己造出来的。所以，希望大家全心全意地投入，有规律地去练习。就像女孩子从小就有人告诉你，将来要做母亲。不需要训练，只是不停地告诉你，她就知道自己将来要做母亲。男孩子也知道，有朝一日会成为父亲。同样，我们也要知道，将来有一天，我们也要开口讲自然之道。因为就像音乐家学习音乐而不去演唱是没有用的。你的音乐在哪里？你的光在哪里？"在这里，先生，在灯芯的油里面。"看不到，有什么用呢？

所以，假如有光，必须绽放出来，必须在黑暗中引领他人。这不是责任，不是权力，这就是它的功能。假如你学会了，你要去教别人——这些不只是为了自己。你吃饱了，就要去喂别人；你强壮了就要帮助弱者；你接受教育了，就要帮助没有教育的，你有这么一个大厅，就给予那些没有的人，让大家来冥想。大家明白吗？所以这是我们的人生的目的，不是义务，也不是权力。没有人能强迫你，也没有人能命令你。甚至我也没有办法被命令，我做是因为发自爱，如果没有爱心，没有办法做到，也不需要去做。

所以，怎么去爱呢？除非你爱自己所成为的东西，而这个东西只有透过自己的修习得来，而现在你希望所有人都成为那样。就像每个母亲教她的女儿怎样做饭、怎样煮牛奶而不会沸腾溢出。这不是责任，她不会说，"一边去，你结婚了就会知道。"她是因为发自爱心去教。同样，我们教别人也是要出自于爱心，不是因为别的原因。因为我在这里就要教这里的人。当我离开的时候，我可以告诉自己："我能做的事情我都做了，能做的好事都做了。"我们能做到吗？有句俗语"我可能只经过这里一次，能做的好事就让我尽量做好，让我现在就做好，因为可能我再也不会经过这里！"

谢谢大家！