印度金奈青少年大会上的问答
by Daaji, 2015年3月25日, 印度金奈
问：那么常听人说我们应该有开放的心灵，请问这是什么意思？
答：你去想相反的情况就能知道一二。想一想封闭的心灵，也许可以让我们更清楚地了解什么叫做开放的心灵。我来给大家举个例子吧，大家都是年轻人，至少大多数都是，那么我们在这里享受第二次的全印度青年大会。那么大家都是在体系中长大，度过了这么多年也经过了那种动荡的青春期——爱上一个人，到第二天，哎，好像又爱上另外一个人，然后就持续不断。虽然不一定有事情发生，但是有这种热爱、迷恋，然后有朝一日真正爱上一个人，深深地爱上一个人。
但是这种爱也给你带来很多痛苦，尤其是当它失败的时候。第二次也是全心全意地投入其中，又是失败。然后会发生什么呢？你开始害怕去爱别人，开始把自己的心关起来。当爱自然流出的时候对自己也有好处，跟对方无关。对方可能也会得到一些好处，但当我爱别人的时候我会得到很多，假如没有的话我会失去很多。
我再来举个例子。比如说河流一直不停地流淌，承载着干净纯洁的水；如果修一个水坝慢慢形成一个池子，那么开始变得肮脏、开始发臭。如果我在我自己的心灵上建一个大坝把它关起来，我自己的损失最大，我的心变得越来越沉重，生活也变得十分艰难。因为我必须不停地闻着那个封闭的心所发出的臭味。但是当它是清爽怡人一直不停地流出，有一个人骗了你，下次要谨慎，但是不至于把心关起来，要继续往前走。
这种心的开放必须一直不停地往前走，因为当我们把自己家里的门窗关闭的时候，不仅是把敌人挡住了，把朋友也拒之门外。那么在我们这里如果闭上眼睛的时候把自己关起来，就是把自己隔绝于纯洁，隔绝于上天。然后就以这种封闭的心态去抱怨，甚至说，“上天不存在，至少对我而言，这上天不存在。”经常听到有人这样去抱怨，这个主要是一颗封闭的心所带来的结果。开始否认上天，慢慢也就变成灵修生活的终点了。
问：怎么样才能学会阅读自己的状态？
答：关于阅读自己内心的状态，我举一个很世俗的例子，打开自己的钱包看看里面有多少钱。我不说你们真的要看看里面有多少钱，只有当里面有钱的时候，才能知道有多少嘛！所以为了能够赏析状态，首先要有一个状态才行，不是吗？
那么这种压倒性的很强的那种体验，是自己可以跟你说话的那种状态，不是那种只是很肤浅表层的“嗯，冥想之后感觉很轻松”。当然这个也让人觉得很舒服，没有了杂念也让你很舒服，但是还有一点比它更高级。这种内心的轻盈或者是头脑没杂念，只不过是灵性层面存在状态的一种反映、一种投射，我们只是看到一些症状而己。你没有办法去给它一个名称，但是你可以说，“我似乎感觉到一点独特的，与众不同的东西。”抓住这个记忆，然后在白天不停地去回忆，尽可能去回忆那种状态。如果能够在下次带着这种状态冥想的话，它会深化往前走。你在早上冥想之后，感觉到的这个状态也许没有什么特别之处，但是如果你不停去琢磨，就会发现一点东西。
昨天我给一位资深的修习者做一对一，做完之后我问他感觉怎么样，他说感觉很轻松。那么我对他说，“你再进一步看看是哪一边感觉比较轻松，左边还是右边，总是会有分别的。”然后他就说“哦”，他没想到我会提出这个要求。他又闭上眼睛然后说，“左边好像很多振动。”这就是他所说的。“然后右边怎么样呢？”他又闭上眼睛，然后慢慢地他开始学会自己的一套词语去表达。所以我们必须尝试努力去看看、探讨自己感觉如何？不是说你一跃而上要学会辨认、赏析。
很多时候，尤其是像在工商界很多人的生活节奏非常快。比如说你有一个很可爱的女儿一早拿着一朵花想送给你，但是由于你特别忙，你就对她说“亲爱的，你就放在桌子上”然后你就冲了出去。那么女儿会怎么样呢？她会哭，她会抱着那朵花一直不停地哭。然后等你晚上回来的时候，发现自己的女儿那么难过。你问她，“你到底怎么了？”是你把她变成那个样子，你还要去问她为什么会难过吗。
所以礼物应该有人去赏析。而灵性这个礼物是谁带给我们的呢？就是大师。这些大师一直不停地忙于在我们身上做工作，给我们带来各种礼物。闭上眼睛设法去理解到底被授予了一些什么？然后去赏析、感激它，然后就有好玩的东西。他们也愿意给你越来越多。当你不赏析甚至无法看出有没有得到什么东西，而他们都依然不停地把各种状态带给你，你们想一想假如我们能够做到辨别、赏识，那他们还能做多少？所以请再多花一点时间冥想。你们花那么多时间去冥想、清心，有时候甚至前面花了很多时间去准备，花了这么多的精力和时间都觉得很值得，何不再花5分钟的时间去辨别、认识我们得到的这种灵性的礼物。
这是以一种很温和的方式带给我们的，必须细心去品味。否则的话，我们就好像那种很典型的丈夫、先生们。在这里我不会说那些女性、妻子。很多男性有这个问题，尤其是在美国，他们按周来计算薪水，每周拿到一张支票。拿到现钱以后，他就上酒吧花光了大部分钱。然后妻子就在家里等候，那么最后可能只拿到10块美金。用10块美金去维持一个家庭，大家可以想一想有多难？如何想像能够用这么小的一笔钱去维持一个家庭。这个丈夫的确是很卖命的工作、很辛苦，但由于他的这些不良习惯把好不容易赚来的钱都丢掉了。
那么我们得到的每一种灵性状态，如果不去认识它，把它当做我们为自己在光明界的那个宫殿添砖加瓦。每天，比如说今天早上的冥想，我得到了金砖放上去，第二次又有东西放上去；过了一段时间之后你不冥想了，你那个宫殿就空了一些地方，有一些不完整的地方。可以想像你在那里的宫殿到底怎么样？是你造出来的，所以它是这个样子，不要去怪别人。所以首先要去创造一个状态，然后才能去谈赏析这个状态。
问：如何去归依、臣服？
答：这个很搞笑，我想这些答案都不难找。一旦你不停地去提问到底怎样可以去归依的话，其实代表你不愿意归依。你一直在寻找方法到底怎么去归依，就好像有人提问，“怎么去爱我的老婆？”这个太搞笑了，不是已经太晚了吗？
所以归依和爱一样是自然而然地发生，不需要刻意去尝试。那么它是怎么自然而然地发生呢？还是在我们冥想的时候有一种美妙的状态出现，我们不停地深化、扩展，那么第二天又有一种压倒性的状态出现，你也乐在其中。然后由于这种感觉、这种体验，一天又一天地出现特别强，那么发现自己虽然没有付出太多却能得到这么多，就开始感激授予我们这些礼物的那个人。比如说你的另一半给你一瓶香水已经用完了，过了6个月以后，比如说走到某一个地方闻到相同的一个香味，你就会回想起当初送给你香水的那个人，就开始感激他。
所以一开始是赏析，赏析走到相信，相信走到信仰。这些不是说一个个步骤，是自然而然地发生。有时候所有这些可能一次就发生了，有时候第一次一对一可能就是最后一次，该发生的全都发生。所以这种冥想、清心、无断思念的过程是为了创造这种境界，让我们完全在不知不觉中已经走进那个境界中去。而不是自己人为地去想像“我希望归依” “我希望没有杂念” ，或者希望心中有什么样的状态。这个状态你越追逐就越是离你而去。比如说今天心里想好，“我希望今天能在心中见到上帝、耶稣、基督……”你已经定下了一个条件，这样不好，你限制它了。当我们向上天、向大师祈祷的时候，不应提出任何条件，甚至不应去说什么“解脱”“归依”之类的。归依是发自爱心，出于爱而发生的。像以前古代，一个国王跟另一个国王打仗，最后打败了他就必须得投降。这种投降不一样，是打了败仗什么都丢失了，最终可能要成为俘虏、奴隶甚至可能被处死。在灵性当中你的这种归依、降伏是向大师归依，那么你会怎么样呢？其实你就变成他，你得到了所有一切财富。
我们有一次跟师父开玩笑，他说这种一次次地谈恋爱，大家都好像是打败仗，但是我们和大师的这个博弈中，永远都不会打败仗。因为他时刻愿意输给你，时刻愿意把自己的一切都交给你。他早就向我们归依了，他永久地处于一种归依的状态当中，谁来到面前就给谁。问题是我们不带开放的心去找他。然后一直不停地跟他要祝福。所以当有些人找我，他们现在很多人管我叫大师，我觉得不可思议太搞笑了，他们说“大师请你祝福我” ，那我就跟他们开玩笑说，“我这个祝福你要怎么样把它带走，有没有口袋可以装进去？”
祝福是不能开口要的，上天也会觉得太搞笑了。你总是好像变成做交易，“我冥想，你给我祝福。”“我今天去找导师了，我希望能得到一点什么好处。”不应该形成这种交易，甚至是解脱、光明界等等。当大师说“你在哪里就呆在哪里。” “好了，我很高兴。”这个就是归依的心态——我不开口要。
问：您好，冥想过程中我们把注意力转向心，然后这个过程中会有一些杂念出现，那么这些杂念到底来自哪里，是头脑还是心？
答：你这个问题很好但又有点搞笑。有什么分别呢？比如说我告诉你，它是来自你的这个意区。你到哪里去找？又不是口袋——左边是这里，右边是这里。甚至我们说大脑，如果这个思想来自大脑的话，它也只不过是身体的一个部位，是你的思维让你思考，你的心让你感知。所以我们不应该过多地纠缠这些基础性的问题。这风到底是从哪里吹过来？是从天上吹过来，还是从旁边？你觉得舒服你就享受。
假如你的这些念头不是很高尚，你就祈愿能够有一些比较好的，比较高尚的想法。那么这些想法来自哪里，这个全然取决于我们。如果你的心对大师开放愿意接受的话会有一种想法；又比如说或者你和别的东西连接起来了，那些思想开始缠绕你或者是鼓励你。一切都是你在选择，在于你的动机。所以完全没有必要去思考到底杂念、思想来自什么地方。只要我心中觉得希望走向高尚、走向美好就好了。
问：这种心、意、智和自我都会进化成较高层次的东西，那么这种意识的进化会带来什么效果呢？
答：我们就拿一块石头来说吧，你再去想一棵树、一只猫或狗、一头牛；再去想一个人，去想在家里照顾你、为你洗碗做饭，想一想自己的父母、兄弟姐妹，自己的邻居，我们大家；还有这些大师们，至少他们在世的那一部分，还有就是神性的那一部分。你们能想像，这个意识从圣人到石头都有哪几种可能性？你们可以去想像、去推测吗？
很多时候我们会犯一个这样的错误觉得意识——我们说意识那么这个叫什么，这个好像叫做知觉。石头它没有知觉，所以我们就会说它没有意识。但你也是呀，你睡觉的时候并没有知觉，难道你就变成石头了？或者是处于昏迷状态的人也没有知觉，至少没有我们所认为的那种知觉；或者比如说这种麻醉的状态；又或者是当我们进行冥想的时候，我们的意识以及知觉有时候深入其中，但是我们的知觉又不一样。
有时候哪怕你到达一个很深入的地方，但是自己也很清醒地知道走得很深；又有时候完全是不知道身在何处，只有听到有人说“到此为止”的时候你才慢慢地出来，然后才回想“哦，原来我不在了。”那么即便这个时候也是一种意识，只是你没有知觉，只是集中到那个程度你还意识到自己很深入。还有一种意识是当我和你们说话的时候在聆听在说话；还有我睡觉的时候的一种意识，做梦的时候的一种意识……所以这些都是各种各样的意识的形态。那么只有这个东西是变来变去，我们人与人之间的不同也就在于此。那么同时是什么东西让我每天变成一个不同的人，也是这个意识。
如果仔细去阅读巴布济的自传，尤其是第二册，那么里面有一位较高的光明界的圣人评论巴布济的意识，“罗摩・昌德拉，你最低的这个意识境界，也许是最高修为的圣人最高的那种意识境界都达不到的。”你们明白这句话什么意思吗？即便是在圣人当中，这种意识的层面有时候都是遥不可及的，它必须降下来到我们这种频率，这个程度来和我们沟通。就好像有时候大家可能有这种经验，跟某人去解释一些东西实在是讲不通无法让对方明白，就是这个意识境界不同。那么如果说是从石头般的意识走向圣人般的意识，这个对自己有什么意义吗？
但是我只能给出这么一个答案。但是如果自己能去体验所有这些可能出现的意识，然后走向最高的那种意识，不要再滑下来。要达到不滑下来就需要大师般的人。那有些圣人喜欢到喜玛拉雅山远离俗世生活，他没有办法走下来到我们的这个程度和我们沟通。因为这也需要一个大师有这个能力，他有这种包容心可以走下来和我们同甘共苦。那么他们在自己的一生当中，已经达到了越来越高的境界，但是他必须走下来让我们明白一些事情。而我们努力的方向，应该是走得越来越高，以便不要给那个老头子添更多的麻烦。
在我们的家庭生活当中我们也见过这种问题，比如说兼容的问题，即便是经过了很多年跟家人在一起，有时候我们的意见会不一样，那么怎么办？最好的办法是设法去理解谁的观点比较好？不要去急于证明是非，谁对谁错，看看哪一种观点最好，然后就接受那个观点。如果是一味想证明自己是对的，这个完全没有意义。有时你输了一次辩论反而更有好处，留住了自己的朋友。即便你是对的，尤其是对自己的另一半不要玩火自焚。因为你这个辩论之后哪怕是赢了这场辩论，又有什么用呢？你失去了一个朋友，你到底想要什么？不停地失去身边的人，没有必要。
问：怎样才能制造并维持一种愉快的心情？尤其是当我们面对人生处处有痛苦和烦恼的时候，怎么样才能做到？
答：我想要养成自己慢慢去陶冶自己的心情，这不能一蹴而就。一个基本点是不要有期望，第二是学会接受。巴布济大师从光明界不停呼吁，让我们学会接受。我们知道在这个世界上我们的亲朋好友会离去，大家都知道我们的父母不可能长生不老，有一天他们都要离去，每个人都要回去。第二点，大家都是很脆弱的，我们很难去抵御各种疾病。有些是患上癌症，有些可能是遇到车祸没了一条腿，所有这些都是我们生活的一部分。同样这些俗世的问题，金钱的问题等等，大家无不面临着这些问题。哪怕是百万富翁，他们的问题也不比我们小，有各种欲望等等。
那么有太多欲望的人哪怕有一天他们决定放弃这一切，放弃这种家庭的生活也许就没有欲望，他会怎么样呢？遁世穿上腰布到深山老林去冥想，然后他那种对上天的欲望，对天堂的欲望，对光明界的欲望就来了。还是拘泥于各种各样的欲望，只是欲望的性质有些不同而已。
我们的体系非常清楚地强调，灵性以及物质生活必须平行一体化，就好像鸟之两翼。在我们上次这个青年大会，我跟大家提过不要忘记尾巴——这两个翅膀是很重要的，但尾巴才是你的心能给你方向，用自己的心去给自己这只鸟一个良好的方向。我不能把自己物质上的义务和灵性上的义务一分为二。我做完早上的冥想之后努力的方向是维持一种冥想的状态，不论我一天做一些什么事情。如果能呆在这么一个状态当中的话，无论做什么，那个事情都会被变成灵性的事情。
所以，把所有的一切都当做灵性的、神圣的东西去做。当我们尽力去做的话，我们才有权力向上天去抱怨，你可以说“我已经做了这些”。但如果你自己不好好读书，然后说“上天啊，你帮我及格。”这恐怕……或许祂也会帮你，我也不知道。所以接受很重要，假如你不接受，你生活在水深火热之中会怎么样呢？烦恼更多。你冷静看看自己尝试去理解自己的问题，然后可能会有一些解决的办法出现。或者当你发现完全没有办法、没有出路，那么你就可以去祈祷。祈祷可以说是无所不能的一个万能药。你试过其他一切之后，那么你就可以祈祷，“上天啊，请帮我，我来到你足下。”
但如果你不接受的话，恐怕上天给你带来的情况你无法从中学到任何东西。而要是没有学到这些东西的话，它会持续不断陪伴着你。这个是让你去从这个烦恼中学会一些东西，你早日吸取教训，就可以往前走。比如说那些去健身房的人，他们知道每次举重或者是锻练都必须有一个起码的摩擦的程度，必须有一种使劲、耗费力气，没有这种耗费力气恐怕不会有效果。这个过程是很痛苦的，但是你已经预期，如果我能够坚持这么做的话，我就会在腹部、胳膊上出现肌肉。
就是说上天给我们的这种痛苦和烦恼，我们看不到结果，如果我们能够去接受继续往前走，你会发现自己出现一种非常喜悦的状态，你会很高兴。所以巴布济在格言里面说，把这些痛苦和烦恼当做圣恩欣然接受。它的效果只有过去以后，你才会明白，回过头去想，“太奇妙了，我本来就不应该抱怨。”所以接受很重要。
问：拉喇济大师曾经表示，应该将所有的大师和所有的这些灵性组织当做和自己一样。如果自然之道是唯一通往目标的方法，请问我们应该如何养成对他人的这种尊重。
答：你们为什么会提出这种问题呢？它会不会有助于你们去认识自然之道？你的问题应该是能够帮助你有更好的理解，继续在自己的道路上往前走。拉喇济说应该去尊重他人，不只是他人，而且应该包括其他的哲理、宗教等等。他们有自己的一套方法，自身的印记把他们带到了那个体系、方法中，那么他就需要经历那个过程去受其果。所以我不能带着批判的眼光去看。
所以你不希望别人批评，有时甚至连自己的父母可能都会抱怨说“老是坐在那里冥想、冥想，不知道在干嘛。”但是你也希望自己的父母能够尊重你这个决定嘛！同样我们也应该去尊重，不仅是宗教而是各种在你我之间带来区别的东西。这并不说明自己高人一等或者是谁比自己低了一点。那么每当这个问题被提出的时候，我就想每个人都有自己的道路，根据他的情况可能那条道路是适合他的。
问：我早上身体都会疼痛让我有很大的压力，这个会阻碍我的修习，虽然我很想坚持修习，请问如何才能去克服。
答：请首先弄明白为什么会有这些疼痛。你应该去咨询专业人士弄清楚到底为什么有这些疼痛，我只能这么说。
问：最后一个问题，如果我们对异性感觉到一种吸引力，甚至是在这种大会或者是静修院里面的时候，到底该如何去处理？
答：你是出现多少次？这个问题意义非常大，是出现多少次。如果只出现一次，看见一个异性就觉得“哇，太好了！”然后你再也不去看别人，那么这样的话还比较有意义。但如果你看见每一朵花都被迷住，我只能建议那两样东西——A点冥想、B点清理，而且行之有效，真的非常非常有效。如果拿A点去冥想，想像大家都是兄弟姐妹，这个是事实，你们真的这样去冥想就会带来这个效果。
巴布济大师最早发现，在他这种灵性事业中发现两个点的时候，发现它们是首先受到影响的两个地方，还没有波及到心。也就是这种情绪、烦恼、感觉首先是来到A点和B点，所以趁还没有波及到心或者其他轮点之前，如果我们有办法去把它清除掉。那么他就给了我们这么一个方法——以A点做冥想，B点做清理。所以巴布济就写信给萨哈依先生，告诉他这是一个非常好的方法。然后拉喇济和辨喜大师也是来来回回交流，这里加一句那里加一个词。然后最终拉喇济非常清楚地表示，“那些能够把A点冥想和B点清理纳入日常修习的效果会及时并永久。”而第二句话更值得我们关注，“那些不采用A点冥想和B点清理的人，我们没有办法去负责其灵性上的进步。”
这个情况不是只有你遇到，或者只是你有这种感觉，很多人都会有这种对异性的情绪。有些甚至是结婚很多年之后还在东张西望，他们的头脑就好像蝴蝶一样飞来飞去，这个事情必须离开我们。即使你没有这个需要，以A点冥想和B点清理还是要做。因为你每次通过这个过程在制造一种纯洁，而这个纯洁会给你身边的人带来好处。不论是你周围或者是你的意识范围里面的人都会受影响，他们都会得到好处，即使他们不是修习者，照样都会得到好处。这样的话我们就会有这个可能性去改变我们周遭的环境、我们的朋友。用你自己的修习去改变身边的人，也许他们还没有开始冥想，但是某种方式他们好像可以卸下自己身上的这个负担。
当我们做自己的A点冥想和B点清心，也不要忘记自己每天傍晚的清心。因为有很多东西会沉淀下来进入我们的下意识，那么当我们睡觉的时候它还会从下意识进入一种潜意识，然后成为我们的一部分。所以还没睡觉之前，我们应该趁早把这些东西都清除干净，不然的话它会越陷越深。我们的体系非常科学、非常准确。当我们每晚做清心的时候，这些在头脑里飞来飞去的这些印记，还没有沉淀到下意识之前我就把它清除掉。
所有这些欲望、各种缠绕你的问题都可以通过这个A点和B点的这种方法去清除，让你的心处于一种轻松、轻盈的状态。然后你的心只要纯洁、轻松就可以更好地去指导。比如说我有一种强烈的欲望觉得对某一个人一见钟情，然后深深地爱上她必须要她。然后你的父母提议，有一个非常好的女孩子，她家庭各方面都很好，也许她可以成为一个很好的妻子。而你的欲望是另外一种，觉得身材如何，肤色如何，那么你就完了。所以有时候我们也需要放弃一些欲望，不要去追求这些。短期还行，但是你的长远目标是什么，我必须牺牲一些短期的娱乐来获得长期的幸福。乐趣与幸福是不一样的。而我们的前辈、我们的父母也学会了这一门课，吸取了这种教训，毕竟他们已经大了。好了，就不说这些了。
问：师父，这是我第一次参加青年大会，我希望时刻处于这种沉默的状态，毕竟沉默是金嘛！是否可以维持这种沉默的状态？
答：不可以，我们不能把沉默也变得太极端。沉默有其用武之地，用来琢磨、思考，比如说有一个高尚的想法去想一想，或者是去反思自己的灵性状态究竟如何，或者可以去思考分析一些问题。所以需要一点沉默、寂静，不让你分心，只不过这样而已。
即便是在自然之道中，非常不幸，大部分人冥想一结束马上就从口袋里面拿出手机打开。冥想刚结束——那说明什么？他的意识、注意力始终在手机上面，不是在上天上面，不是自己的灵性状态。那么当你不去探索这种灵性状态的时候，马上就会失去它，因为它是非常的微妙。
如果举一个例子，用巴布济的话来说，就好像在地上铺了一层混凝土，在马路上刚刚铺好的，会怎么样做呢？会在上面泼水，几个小时甚至24小时直到它沉淀下去。如果还没有沉淀之前有人在上面行走，或者是有人在上面写上“我爱谁谁谁”，这个东西就会永久地留在那里，会有一个印痕坏掉这个状态。但是我不想这样。所以，这个混凝土都能被破坏掉，如果你没有给它足够的时间。
所以你们可以想像，非常精妙、微妙的东西马上就会消失无踪，你没有去留意，因为你的无视，转眼间它就被打发走了。所以我们必须去琢磨、去理解、去抓住它，然后当我有信心觉得可以抓住这个状态的时候，才睁开眼睛起身。但是我们目前非常遗憾的状态是，冥想一结束就拿出手机看看今天股票市场的走势，有些人甚至会谈论这一周赚了多少钱。你何必来冥想呢？你是辛辛苦苦冥想，比如说获得了某一种状态，由于你在谈论其它股票的情况就丢掉了这个。你干脆不用来集体冥想，没有人要。而且这种人会坏了这里的气氛，不论是有意无意，他们不知道造成的损害有多大。
沉默的确是好的，但不能是这种人为的强加于人，必须发自内心。所以我觉得要维持自己的状态，我需要沉默、收敛，那么这就会带来一种自然的沉默。但如果某个人跟你说一定要维持一个小时沉默，你只是出于一种服从去做，这也不是不好。但如果是出于自己的约束希望能够深入自己而沉默，这样还比较自然。 上面那些会照顾大家，所以请保持喜悦的心情。我告诉大家，我们没有任何需要担心的事情。看，听到了吧！