北美研讨会讲话（第一天）
by Daaji, January 23, 2015, Iselin, New Jersey, USA
大家好！很高兴能够在这里，经过这么多年之后和大家在一起。我万万没想到，我将会是在亲爱的师父大三昧后与大家见面。我本来想早一点来到这里，但师父像恋人、像母亲、像孩子那样劝我不要离开他。所以，那是一种充满爱的圈套。
大师是谁？如果说我了解大师的话，他是隐藏的那一面的大师。不论他去访问哪个国家，到俄罗斯他说，“这是我的人。” 到伊朗他说，“这些都是我的人。”到非洲他也说，“他们都是我的人。”当他谈到贾巴布尔，他就说，“那是我的家乡，我的人。”他来到这里，也让我们觉得我们都是他的人。有谁不是他的？但他让我们大家都觉得自己很特别。
真相，关于我们每个人的真相，有关我们这些群体、国家，我们这些人的心理，有关的事情都出现在他的日记当中。对于他感觉到的东西，他是毫无掩饰地写在自己的日记当中。他却没有办法当着我们的面把这一切说出来。但我希望他的日记能早日出版，就让真理揭晓。
我曾经非常有幸，在很多年与他多次一起旅行。很简单的事情他都会用来试探。比如说一些很小的事情，也许我们觉得师父不一定会以此来考验我，但他的确会。比如说他到商店去买东西，去Macy或者其他超市，拿起一个T恤衫，然后说，“诶，我特别喜欢这件。”然后大家就会争先恐后地扑过去，想办法为师父买下来。而实际上他只是在考验大家，看当中有没有一个人会说“师父，不要买这个，它的质量不好。”他一直在等待，希望有人前来表达自己的意见。他也许会故意挑选粉红色或者那种很奇怪的蓝色的衬衫，“太好了，我就要买这个。”多数人没有勇气告诉师父，“我不喜欢这个颜色。”师父想要的是一种诚实、发自内心的表达。
即使是主持冥想的时候，他给我们六七个人主持冥想：“请开始。”结束后问大家，“怎么样？”大家可能都把这个冥想说得天花乱坠，形容得眉飞色舞，然后你们看看他的日记里面写的是：“今天没有任何东西，冥想的时候，我就在休息。”但是他真的是在休息吗？其实看问题有两面性，他是在帮助我们去消化。因为我们自己不肯坐下来，假如他不陪我们坐在那里，半个小时，四十五分钟。很多时候，我们得到过多的慧能。而得到过多的慧能之后会发生什么呢？下一次冥想就不如以前，好像只是停留在表面没有办法深入。但在接受过多的慧能之后，如果我们花一点时间多做一些冥想就可以消化。然后，下一次打坐就会比较深入。
所以，一次又一次的冥想，当他向我们提问的时候，我们应该加倍小心。当导师问你，也应该特别小心谨慎地去作出回答。他想要的不是证实怎么样，或者是听到一点夸奖，而是希望你诚实地把事情说出来，不要把自己的体验说得千姿百态，眉飞色舞。没有感觉到任何东西，你就直说，“好像一直都是杂念，很不舒服。”这样还可以采取一些措施。师傅也很清楚今天完全没有传递慧能，而这个人居然说好像有杂念涌向他的心头。那这个慧能是哪里来的，纯粹是幻想，我们是以自己的这些幻想玩游戏。
所以，在我们这个灵修当中第一步是老实地面对自己。我今天本来不想说话。但是为了启动这个过程，我就趁这个机会跟大家分享一些心得。希望大家能够去回想多年来你们与师父的这个交流，他是否隐藏了一些东西，但这个隐藏也是为了我们的好处。
从1983年开始，他一直处于一种挣扎，直到1995、96年都未能被大家接受。我们当中不少人是想去衡量他到底是否和巴布济大师一样厉害，我们想尽办法去分析他，我们没有办法去接受，这也可以说是他最大的痛苦的原因。他深受伤害。他之所以受伤害是因为我们没有办法遵从巴布济的指示。不论是有幸或不幸，巴布济当年并不觉得健在的时候就适合宣布这件事情，也许是担心他的人身安全，那个是另外一个时代。
但这就是他付出的代价。直到95、96年他还要和大家密切互动，甚至远远超出了一个师父所应做的这些事情的范围。跟我们一起吃饭，到我们家里做客，以便让我们从他的身边得到一点东西。但是问题就来了，人们经过多年的这种宠爱，他们就希望得到越来越多。已经有前例在那里，甲、乙可以走近他，那丙、丁也希望一样。
但自然之道讲的不是这些，而是内化圣者，能够去感受并与圣者合而为一，而不是和健在的大师肩并肩坐在一起。这就是一直到1995年还出现的悲剧。而它所导致的是一种波纹效应，在自然之道中大家都开始对他强求这些；他也必须去满足，否则的话，他很担心他们得不到这些就可能会放弃修习。
我们真的应该在心里面衡量一下，然后老实地告诉自己，我们是否在真正地深化自己。这是我们绝无仅有的机会。请大家任何一天都绝对不要漏掉冥想就任其结束。每个画家都知道不画完就开始在上面涂颜色，开始之后少了一个笔划就是少了一点东西，我们就没有办法完成。不应该有间隔，我们的修习决不应该有间隔。
我想，我们大部分人都比较熟悉这个第一项格言。在《十项格言注解》那本书里面，巴布济大师解释我们怎么样坐下来进行冥想。在进入这个议题之前，他也形容了创造是怎么开始的——第一个“搅动” ，位于基础的这个“搅动”是怎么发生的，然后有这个从中心向外的扩展……我们不必去探讨那些细节。但是从中心向外面扩展，然后这个过程中就出现了“创造” 。我们自己的这个修习，目的就是回到本来的家园，或者说是恢复原来的状态，在创造之前的那个状态。那么这个“三摩地”的意思其实很清楚，在梵文里面它是“Sam”和“Adhi”这两个词的结合，前面的是指“状态” ，另外一个指的是创世前的状态。所以是恢复创世之前的那个状态。那么如何才能迅速地达到这个目的？这就是我们的目标。
那么巴布济进一步解释说，我们必须实行个体的解体。我们没有办法等到大解体。当然，大解体的时候所有的万物都会回归本源。正如扩展把它抛到外面一样，它就会被收缩到本源当中。但是当我们需要来一个自己的解体的时候，在自己的层面上进行解体的时候，我们的机体应该处于一种收敛的状态。就像我身后你们看见的几位大师的坐姿，这个坐姿可以说是最好的一种做法。但你们做不到的话，当然可以选择坐在椅子上。但不能仰卧着冥想，否则就入眠了。因为能量是朝外的，它会流向外面。你们可以试试看，伸展腿脚，伸手伸腿，然后看看能不能冥想。当我们选择一个舒适的姿势盘腿而坐的时候，能量都是流向内部。那么用这种坐姿去冥想的话，我们可以很轻松地走进自己。我们必须培养这种习惯，越早越好。
我想今天就到此为止，我不想说更多。祝大家晚安！