失去自我

by Daaji, April 29th, 2015, Lucknow, India

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大家好！刚才姐妹提到我们的师父，谈到这个爱的问题，它是多么纯洁的一个东西，不应该把它说出来。那么可以说其中隐藏着一个宝藏，必须保守秘密。曾经师父跟我们讲过，去爱的人是一个人，爱的对象是另一个人，而爱本身又是另一回事。那么就有爱、去爱的人和爱的对象。当我们声称自己已经在内心领悟到大师的时候，那么究竟是谁在说话呢？是领悟的那个人？如果说已经领悟了，那自己就已经没有了。那么到底是谁在说“我已经与大师合一了”，这岂不是很愚蠢。

那么当有人说，“我非常爱大师。”好，你是说了，但是直到还有你的这个“我”存在，恐怕这个还不能成为真正的爱，只不过是一种给人看的声称自己爱大师的这么一种爱。那么师父就用几句话告诉我们，这种爱或者是我们说的“我爱你” “你爱我” ，这种婚姻为什么会失败呢？一开始好像是在热爱中，我们甚至可以放弃父母，一心一意地为了与自己心爱的人在一起，但这个爱到往后就好像是背叛了我们。为什么呢？因为如果是真正的爱，你这个去爱的人应该是没有了，应该是忘我。所以，如果你在爱中不愿意毁灭自己，恐怕这个爱还不是真正的爱。已经领悟的人是默不作声的，像《吠陀经》里面所说的非也、非也、非也，永远都没有办法去解释。真正有爱的人也不会张口去说爱究竟怎么样。

在自然之道中，当我们慢慢地去体验这一点，向前走的时候我们的自我会越来越小，然后我们的这种旅程就可以走得越来越高。我们现在是负担非常沉重，其中有印记，印记之外还有异常沉重的自我，都在拖累着我们。当修习者从一开始的入门几次打坐之后，可能也有这样的体验，就是前所未有的一种感觉，好像获得了莫大的精神财富。但即便如此，我们发现有很多人过了一个星期、两个星期，三个星期以后还是会离开。为什么会这样呢？你感觉这么好，你自己也和导师亲口提到从来没有过的这种体验，但是为什么依然会发生这种事情呢？

大师有一次暗示说心中有一种恐惧，万一我失去了自己怎么办？我的这个自我，这个感官的刺激，我所追求的一切要是消失了怎么办？印记没有了，那么有时候大师也是开玩笑说，有些欧洲的修习者会直接问，“你把我们所有的印记都清除掉，但是就留下那么一两样东西吧。”何必去提出这种条件呢？你是走向圣者，只有有勇气、有胆量，愿意放弃一切——不是外面的一切，是指里面的那些以为是自己的财富的那些东西，除非愿意放弃这些，否则恐怕不行。

另一个原因是当我们这个旅程开始的时候，是师父在法国奥吉郎第二次导师会议的时候跟大家分享，当我们的旅程从第一轮点开始的时候，有一种顺时针方向的运动开始出现，这个慧能的流入就是从梵界流入心区，然后会分成两个支流，一个走向心，一个走向灵魂点。当走向灵魂点的这种运动开始的时候，人开始变得非常平静，平静到他会觉得打从内心觉得说什么都不想做，这一生该得到的都得到了，完全没有兴趣。这会导致对任何事情好像都没有了兴趣。但是这只不过是暂时的一个过渡而己。那么当家里有人说，“你开始修习自然之道了，老是坐在那里冥想却什么都不做。”会有人批评你，那么有些人就会觉得受够了——由于自然之道，我对自己的生意也不感兴趣，对家庭也不感兴趣了，干脆放弃！

其实下面有好的东西在等待你。这只不过是一个过渡，早晚要从第二点到达第三点，到第三点又是完全新的不同的环境。如果真的与大师合一，与最高境界合一，那么以我们目前的这个状态，目前这种样子，目前的这种生活方式，不可能说你依然保持这种样子就能达到最高境界，必须与其相配。所以，它的这种振动的频率和我们的振动要达到相同的频率，要共振才行。那么除非合一的发生，否则的话是达不到的。

那种纯洁的境界怎么样才能达到呢？我们必须不停地去经历变化，每个阶段都需要改变，我们应该把这种变化请过来，但是我们已经习惯于某一种生活方式。内在状态是一回事，比如说大师让我们去体验某种状态，也希望能够把我们向前推动，但我们有一种习惯是依然呆在下面。就好像一些猪就喜欢呆在那种肮脏的环境当中，你把它带到很干净的地方，它撒腿就跑。所以我们的情况很遗憾，和这些猪有点类似，就呆在自己觉得很舒适的环境当中。

所以大师在我们心中引起的变化，只能做到我们可以接受、可以配合的程度，认为这个变化对自己好。就像我们对小孩子说，“你吃不吃这个？”他马上说“不，不想吃。”10个孩子当中可能有8、9个，第一答案是“不想” 。你看这些青少年，“你想不想看这本书？”他们会说，“哎呀，叔叔，这个我太忙了，我太多事情，我没办法。”你换一种方式去说，答案还是一样。极少数人会心甘情愿地去接受变化，接受好的东西，极少数人能说“好” 。因为说不的话，会感觉自己可以掌控一切保护自己，“我是怎么样就怎么样” ；如果说好，那就必须得去变，而我们大家无不害怕这种变化。

但是自然之道中我们必须不停地把这种变化请过来，向大师祈祷希望能够发生变化，我们心甘情愿地去接受他带来的各种变化。因为到每一个阶段，比如说有一种忐忑不安的状态也确实让人难受，但如果说是大师给我带来的状态，那就好了。

我发现有一些不怎么冥想的人，看看他们的生活和我们的生活，你会发现其实好像他们过得很踏实、很平静。这个在某种意义上也是事实。为什么呢？因为他们没有变化，他就呆在一个地方、一个车站；而你不停地发生变化的话，心就会有一些慌。那么自然之道就是这样，状态不停地会变，灵性的这种氛围会一而再、再而三地发生变化。那么只有极少数人能做到面对这个变化、去正视这个变化。普通的一般人恐怕做不到。

所以当我们打从内心去接受的时候，告诉他“不论你爱把我置入什么状态，我都接受。”然后你们再看看，你们的变化有多快。如果能够充满激情地去祈祷希望有更多的变化，“我绝对不会动摇，我会坚持不懈，我不会怀疑今天怎么会有这种状态，我就是喜欢这么一个样子。”那么包括这种心情也会变，因为你内心的状态在不停地发生变化，有时候是极速的变化。

那么我们的家庭成员也必须记得，为什么之前没有这种态度，今天突然有这种态度，好像性格都变了。而当我们觉得自己不能坐下来冥想的时候，就应该知道实际上是已经到了另外一种环境当中。原来特别喜欢冥想，而现在突然觉得甚至不想冥想，第二天也是，第三天也是……这样你就要去找导师，告诉他好像有一些障碍，请他把这个障碍给你清除掉。

有些导师不要变成说，“你只能两周一次，既然上周已经做过一对一了，就不需要再来一对一。”假如已经遇到这么一个状态，应该发自内心的去把这个修习者的个案处理好，心里面想，“让这个障碍自动清除，让他这个变化的过程能够迅速完成，然后他就可以向前走。”这是我们导师的责任，修习者要是没有进步的话，导师恐怕也进步不了。我们的进步取决于修习者的进步，尤其是导师一定要铭记于心，如果我的修习者没有进步，我的进步恐怕是一个大问号。

所以今天我跟大家分享了一、两件事，其中一个是这种恐惧，害怕失去自我。应该心甘情愿地去邀请这种变化，接受各种变化，欢迎各种变化，然后带着大家携手并进。