Automatism

by Daaji, 的中文版同传录音及视频, 2014年2月4日, 印度

大家好！我们已经讨论了很多东西，但还是有很多事情需要讨论。我想起小时候读过来自《罗摩耶拿》的一个故事，我不善于引经据典去讲述这些传统的故事，但是我会尽力。罗摩和他的弟弟很小的时候，大概十几岁的时候，就有一些圣贤请他们两兄弟到道场去帮忙。因为有一些魔鬼在干扰他们的一些仪式，他们在奥火办仪式的时候，魔鬼会扔一些肉、骨头什么的进去。那么这两兄弟就承担起这个责任，想办法为这些圣贤排忧解难消除这些魔鬼。每次这些魔鬼扔骨头的时候他们就放箭，花了几天的时间直到终于和平。

今天我为什么想到这个故事呢？因为某种意义上我们这里也是在办一个奥火仪式。这个火就在我们心中点燃，而有一些魔鬼拿着他们的手机不停地干扰我们内心的火或者这种从容。我们也不能请罗摩这种人来帮我们，毕竟这些人不是魔鬼是我们的兄弟姐妹，从这个意义上说我们好像也变成了魔鬼。我也不知道怎么去阻止。很遗憾我们大师也是一而再、再而三的去强调。有些人说"他们可能年老了不懂怎么关机。"既然这样你为什么要带手机来呢？我甚至不知道他们能不能听明白我在这里讲些什么。

在自然之道中我们有没有一些修习者能够把自己的家庭、生意等等都排在后面，全神贯注地关心我们自己投入的这个事业，为了达到我们最珍惜的这个人生目的。我们这种行为岂不是很矛盾吗？自己选择来到这里却想着其他那些。如果真的想到达那个目，怎么可能依然这样下去呢。巴布济大师一直不停地说，既然你来到这里，你就把别的抛在脑后，还不如说，人在家里想着我这边，而不要人在这里而心不在焉，还在想生意、家庭等等。所以我们这样实在是场悲剧，我们也必须学会忍耐。好了，这个我已经讲够了。

我们谈到清心以及生活方式需要发生的变化。那么还有一些生活方式上的问题，我想到可以帮助我们怎么样去调整自己的修习，其实和灵性没有直接的关系，但是的确可以帮助我们更加富有灵性。比方说十项格言里面第一项格言建议我们应该在天亮前完成自己的冥想，但是我们当中有多少人能做到呢？不仅如此，还好像巴布济没有说，没有足够的强调一样。他还从光明界发来了另外一个格言，告诉我们应该让自己的修习自动化。什么叫做自动化呢？很多人都向我提问。他们谈自动化，谈这种生物钟实际上是很简单的。比如说太阳有一天早上5点钟开始升起来，另一天是下午3点钟才有日出，那我们这个世界就会陷入一片混乱。

为了维持至少在我们的家庭生活中能带来一点规律，带来一点可预测性，以便家庭其他成员都知道"他可能要去冥想，从五点钟到六点钟他可能在冥想，我们不要去打扰他。"包括朋友慢慢也会明白，"哦，这个时间他可能在冥想，那我就不要去找他。"慢慢的大家都会明白，很快的这个消息就会传遍。

包括晚上要是能把时间固定下来，当然这个可能有一定的难度，但是大家尽力能做到的话会比较好。清心最好的是回家以后稍微休息片刻，然后尽可能早一点完成清心。其背后有很多原因，我们如果能做到的话，可以带着干净的心、干净的头脑跟家人交流。当我们带着很多脾气、很多不同的包袱回家的时候，这个家里面本身就一直处于一种战战兢兢，处于一种不安，不知什么时候会爆发。所以通过清心可以避免这种情况，你们可以去尝试看看是怎样改变整个家里的气氛。

那么另外一点，比如说我们今天早上五点钟做冥想，另外一天是七点钟，然后有一天是六点钟，那么你的伴侣都不知道应该什么时候给你泡好茶。她可能在睡觉就想你有可能六点钟才完成，那干脆就六点半起来泡茶好了。但假如说你差一刻五点就完成了，然后在等待自己的茶或咖啡，刚刚冥想很平静但是由于没有茶或者咖啡突然气就来了，"怎么没咖啡，怎么没茶呀。"所以我告诉大家，很简单，就为了家里的和谐我们这个修习有规律是非常重要的，我是从自己直接的生活经验来跟大家分享。

所以巴布济强调自动化，自动地到了一个固定的时间我们应该自然的滑入冥想，固定的时间。昨天我举了个例子是一个实验。巴普洛夫医生做了这么一个试验。他做了什么呢，他摇铃给狗吃东西，慢慢制造出这么一个状态，以至于每次摇铃的时候，这只狗就会流着口水期待有东西吃。那么一只狗可以用这种方式去训练。我很多时候开玩笑说，我们金奈静修院的钟声五公里远都能听到，但是基本不会有人流口水期待下面的冥想。我们没有办法制造这样一个的状态，听到了声还是不行。而我们依然会做各种梦希望能成为怎样的人，却把狗看做是动物。所以实在是悲剧。我们应该学会训练自己。

我们都说需要用意志的力量去固定时间起床、冥想，甚至完成冥想都需要意志力，什么叫意志力呀？一而再、再而三的需要意志力。假如你跟你的太太或者是你的男朋友、女朋友去说："亲爱的，我需要意志力来跟你在一起。"她可能对你说"你干脆离开好了。你走开，如果你需要意志力才能陪我坐在一起的话。"你跟自己亲爱的人在一起都需要意志力的话，这可是你享受人生啊。你最应该珍惜的、帮你达到至高目标的东西都需要毅力的话，大家可想而知。孩子不会说需要用意志力才能吃冰激凌，这不是天大的笑话吗？所以当我们说我需要意志力才能起床，才能冥想，才能维持一个小时的冥想的话，这就代表我们已经是处于一种病态。根本上讲我们没有兴趣，所以会出现这一切问题。

那么究竟怎么样去培养这个兴趣呢？这是一个迷，但其实一点都不难。用印第语来讲，巴布济大师也给了这么一个方法，"你模仿疯子的话呢，有朝一日早晚你也会发疯，这是早晚的事。"有没有试过去学那些说话结结巴巴的人，你做那么几次，过几天发现自己说话也会结结巴巴的，你们可以去尝试一下。然后他就说，"你在睡觉前流几滴眼泪，哪怕是人为不自然的那种，有朝一日会变得自然，因为上天不是聋子。"

对母亲而言，哪怕孩子是装出来的说："妈妈我想你。"她还是会心疼还是会去帮助他，谁知道是真是假，只要你寻求帮助就一定会得到帮助。所以你对着自己的上天流几滴眼泪说："上天呀！我希望能走到你那边，希望能跟你在一起。"觉得不自然不要紧，有一天会成为真实的眼泪。然后你也可以告诉上天，"对不起我是假装的，我是装的。"但是不要紧，他其实都明白，但是我自己内心应该清楚自己只是装的。

谈及流眼泪，有个修习者在喝水的时候有人阻止"不要喝水，我们葛木雷什兄弟说冥想后不应该喝水。"天呀！你这不是扯远了吗？现在都开始变成阻止人家喝水。如果出现这种情况，我下面就不敢说话了。有些事情我们要根据情况去理解。大家可以想一想，比如家里面有人在嚎啕大哭，母亲会怎么样呢？就会拿一杯水给他喝。喝水的过程中这一刻心情就会发生变化，在某种程度上这种难过的心情就会有所缓解。巴布济告诉我，冥想一结束如果马上去喝水——马上的意思是说几分钟以后，那位姐妹可能是花了十分钟、十五分钟才走到饮水的那个地方，你还要去阻止她，这个恐怕不是很妥当。如果冥想结束后马上喝水的确会改变你的状态，大家可以在家里面自己去做这个实验看看。但是你们应该养成一种习惯，冥想结束后不应该改变我们冥想后的状态，我们应该给它时间沉淀下来，冥想结束后还没有沉淀下来，你要给机会让状态稳定下来，它还在酝酿中。

我再举巴布济的一个例子，他说："不要开电风扇，如果冥想结束前电风扇开着，你就让它开着，如果没开你就不要开。"也就是说不要改变这些情况，你改变情况就会改变你的状态。那么怎样去避免这一切呢？他建议至少花五分钟去深思自己的状态，直到有信心能抓住这个状态。然后他又举了个例子，比如混凝土刚刚铺上以后我们就会把它围起来，以免那些狗、驴子和人踩在上面，否则的话就会弄坏它，留下足迹。同一个逻辑，你想想岩石这么硬的东西都可以发生这种变化留下痕迹，这种很微妙的状态可以说是甚至比玫瑰花发出的芳香还要精妙的东西，很容易就会发生变化，所以应该完完全全融入自己的存在当中。

所以前几天我也告诉大家应该怎么做，你们睁开眼睛以后设法细心品味，再闭上眼看看自己是否有信心可以抓得住这种状态。然后再睁开眼睛，知道自己可能做到，慢慢起来才去拿你那杯咖啡，否则的话这状态就没了。任何情况下不应该慌张，不应该着急，这种慌慌张张跑来跑去不会有任何帮助。不论什么情况下，冥想前，冥想后，冥想结束十个小时后都不应该着急，从容不迫，要维持自己泰然的这种状态。

那么这也是需要培养的一种生活方式。这就是看待自动化的一个角度，也就是特定的时间自然而然地滑入冥想状态。对我而言自动化也意味着，比如在看电视，突然你有一种意念希望能够重获大会期间的那种状态，怎么样把它找回来呢？你现在是否抓住、认清了它，以便在日后能够把它唤醒。所以当大家离开这个地方之前，花几分钟、几个小时去学会认识我们到底接受到一些什么。然后，比如说你们在看电视的时候，看能不能把它恢复过来；或者无论在什么时候我都应该能够自动把它叫过来，就能够恢复这个状态。那么生物钟呢？巴布济在光明界谈到的一个概念就是说到特定的时间应该有什么事情发生。我们所做的其实就是冥想，所以就是训练好自己，到了那一刻自然而然就进入冥想状态。

我们已经谈了清心、无断思念等等，已经谈得足够深入，冥想也谈过了。希望大家深思这些问题，看看能不能慢慢地去实施，不要着急。

好，谢谢大家。