爱人多于爱己
by Daaji, 葛木雷什师父于2014年2月2日于拉喇济生辰日大会的讲话中文同传版版。
大家晚上好！我想把大家带到1945年，那是巴布济大师一生中非常喜悦的一天。在这一天是宇宙历史上头一次，他直接从至高者那里获得赐教。这件事情是空前的，也许是首位能够获得上天的这种直接的教育。
这是古来的这些圣贤包括拉喇济都没有过的一个经验。拉喇济揭开了一个极其重要的秘密，即只有他掌握启动这个过程的技巧。然后我们这些凡人就会想，假如真的是这样，拉喇济为什么没有利用它直接从上天那里首先自己去获得这种知识呢？而要等自己离世到光明界才培养一个他选好的徒弟，然后推到前面？而所有这些圣人都去赞扬他的时候，他又说出了另外一个秘密，即我爱大家多于爱自己。
那么如果是这样的话，他虽然没有这样把它表达出来，但当你如此地爱一个人的时候，怎么可能、怎么忍心自己去抢功，自己去抢先获得利益呢？所以他把巴布济推到前面，让他先来在整个万物中成为第一个从上天那里直接得到这种知识。那么这个也激发了一个空前的事情，辨喜大师也高兴得跳了起来，然后他和很多圣贤都向巴布济鞠躬。你们想像他的状态会怎么样，他自己的师父辨喜大师，还有很多很多这些圣贤包括罗陀，都对他说“请纳我们为徒弟” 。
我们有这种伟大的传统，这么多伟大的大师。我们应该也做一些事情，才能成为这个伟大组织的一部分。这个背后也有大家的功劳，但是同时也让我们的责任更大一些。我为什么与大家分享这件事情呢？和我下面要分享的内容有一点关系，也就是我们自然之道的哲理。我刚才忘记跟大家讲，罗陀当时对巴布济说，“直到今天，我允许你把我当做母亲。今后请把我视做你的姐妹。”这个可以说是巴布济那个时候的境界。而他这个境界是他的师父拉喇济赐予他的，也就是我们今天庆祝的拉喇济的生辰纪念日。
那么自然之道的基本哲理是什么呢？一切都是爱。但是如果换一个角度去看，当我们偏离这种爱之道的时候，巴布济给我们的口号是——爱那个爱所有人的人；我们的师父又给了我们一个口号——爱所有他爱的人。巴布济自己的生活呢？拉喇济呢，他说“我爱他人多于爱自己” 。当我们偏离这个原则，不去过上有爱的生活，我们所过的就是一种不自然的生活；而不自然的生活意味着会产生印记，产生各种印痕。
那么在日常生活当中呢，我时常观察到，究竟是什么东西是什么样的一些印记主导着我们呢？或者是通过什么样的机制来形成——什么样的行动，或者是缺乏什么行动、思想、行为，甚至是有时候我们没有参与其中，但还是产生印记。我们被要求把这些以自己的思想和行为在白天积累的印记，要在晚上清除干净；但是我最关心的是，我们不做的事情所产生的印记——在某某时候，本应该做，本来有能力去做，但是却没有做到。这种事情会一直在我们这一生都困扰着我们，来一次清理可能有时候还不够，甚至一生的时间可能都不够。如果真的有一种错过了时间而没有做好，举个例子比如说你跟自己的母亲吵架让她非常的伤心，但是从来都没有对她说一声对不起，直到她离世到光明界。这件事情可能让你愧疚一辈子，你也许哭个不停，但是都无法改变这种事情。这种印记很难清除。
有时候我们担心这种自己产生的印记，但是当我们成为别人产生印记的工具的时候，该怎么办呢？而这些别的人他们又没有一个良师，没有一个方法去给自己清心，这岂不是更糟糕。我们通过自己的生活方式不停地去令这个伟大的创造受到污染。那么我们有这种行为行动，我们甚至连想都别想进入第一或第二圈，也就是我们这个《真理初晓》那个图上面表达出来的那几个圈圈。
我们被要求每晚做自己的清心。我想我们大部分人都在系统地、正确地进行这种清心。那么多数人心目中的第一个问题是“我有没有把自己的清心做好？如何判断，我有没有把它正确地进行？”你们可以去做一个比较研究，比如说去找一位导师做一对一，做完之后去研究一下自己的状态究竟如何，那么我们在自己这个晚间的清心之后有没有带来相同的轻松、轻盈的感觉？如果你们觉得的确有，那么可以认为你们已经完成了工作。否则的话，就像人们所说的，加把劲、加油继续清理。
出现过一些情况，比如说在白天的时候我们以一种剧烈的方式产生一些印记。那么这种情况下需不需要等到晚上才去进行清心？比如说可能在办公室，或者是在马路上开车的时候，或者打电话的时候，就像有时候我们吃晚饭、吃午饭，有东西掉到我们衬衣上面，我们会马上把它清理干净，不会等到第二天去洗衣服的时候才去处理。同样有些很强的突如其来的这些印记不必等到晚上。那么怎么做呢？先放轻松，方法一模一样，所有的粗性、杂质都从背后离开，就和我们晚上的清心一样；但是这个过程不要超过五分钟，也不能变成一种习惯。那么有时候也许没有跟人吵架、打架，可能有时候只是一个人坐在那里，但是有一些自己生活的一些方面，感觉被它压倒让你回想起一些不愉快的事情。同样可以当场把自己清理干净，跟晚上的清心方法是一样的。
稍微聪明一点就是首先不要让这种事情再次出现。我再举一个例子，比如说你们在吵架，那么当你发现这样辩论来辩论去一点用都没有，只会让事情变得越来越复杂，也会让双方都心痛。那不如退一步，不要等到结尾，先退一步平静下来说声对不起，然后去进行自己的清心。你以某种方式预防了这颗种子不小心掉入自己的心。所以还在过程中的时候，如果能保持警惕的话就可以避免这种情况恶化。
还有一种情况是在办公室或者是你在开车的时候，事情还没发生之前已经知道“我很有可能要爆发” 或者可能会出现什么事情。那么应该怎么做呢？控制一下自己，提醒一下重新跟大师连接，去回忆、回想你最珍惜的一次体验，一次状态，以至于下面要发生的一系列事情都能够完全避免。这样就完全没必要去产生印记。
那么最理想的是过上这样一种生活，即完全不产生印记，完全没有必要，甚至在晚上都没有必要去做清心。我们被教导的这个方法可以帮我们去做到这一切。我们有一个保护层在周围保护我们，让我们不要再积累更多这样的印记。这个保护层就是“无断思念“这个武器。让自己沉浸于爱中与大师融汇贯通。然后，把自己白天所有的事情都呆在这种状态中，包括夜里面的事情，都透过这个状态去做。那这意味着什么呢？意味着生活方式要发生巨变。
有些事情也许显得微不足道，或者是觉得不一定带来什么伤害，不一定产生印记。我再举一个例子，比如说电视节目，你并不是剧情的一部分，也不是里面的人物，但是依然在看完这些节目起来时会带着这些印象。然后你在清心的时候，这些东西都在里面，冥想的时候东西还在里面，睡觉的时候这些东西还在头脑里面转。大家的经验都足以证明这些。那么何必去带着这种不必要的包袱呢？你完全可以避免。电视只不过是其中一个例子，浏览互联网也是现代生活带来的一大诅咒。
像我们今天早上也讲过这个听从大师的例子，但是我们很多时候都去看很多没必要看的东西，在这个过程中我们就制造一个又一个的印记。而作为这么一个伟大的静修会的修习者，我们的大师当然会照顾我们，不论我们有没有意识到，他们一直都在照顾我们，不停地去为我们进行清理。这个清理的意思就是制造真空。而当我们依然充满了各种各样的欲望，无休止的欲望的时候，这个真空一直不停地被填满各种杂物。
所以大师会说，即便是经过了几年的修习之后，对大家而言很痛苦的一件事情，他说有些人甚至不在原来的状态，已经掉下去退步到比刚入门之前还要低的一个状态。是因为什么呢？因为他制造了真空，我们就拿别的东西填进去，这就是罪魁祸首。
所以如果对自然之道不认真，对自己的目标不认真，对领悟上天不着迷的话，我想这条道路可能会害了你，有害无利。我不是想吓唬你们，但是请把它当做一种来自于自己兄弟的一个劝说和建议。如果你真的想呆在自然之道，真的希望能够在光明界的话，请改变一下自己的生活方式，否则的话不要走上自然之道。
但是，我说出这句话也许对多数人来讲可能已经太晚了。就好像你已经坐上飞机了，然后说不要继续是什么意思呢？从空中掉下来吗？不可能的，已经太晚了。你会积累越来越多的印记，掉下来谁救你，谁帮你清理？你掉下来的意思是已经切断了那个连接。那么既然我们没有选择，既然已经是一种没有选择的情况，不如接受这种生活方式。带着喜悦的心，当我们去做冥想，去做清心，与大师百分百的这种融汇的时候，要带着很高兴的心情而不是说“哎呀，又要冥想了！又要清心了！”不要变成一种痛苦或者仅仅是机械进行的一种行为，而是应该充满喜悦地去做。
那么如何去制造这种生活方式呢？我们有一些大师的例子摆在眼前，他们的生活，他们的生平，可以去了解一下他们究竟是怎么过的自己的生活。那么知识是第一步，去了解他们是怎么生活的，去研究一下大师是怎么做徒弟的，而不是怎么做大师。去了解他们作为大师的生活当然让我们高兴，但是不会教我们什么东西。
我想跟大家分享我自己生活的一个小小的例子，大师一直在保护我，可以说是甚至在我还没有进入自然之道之前，我生活发生的一些事情证明，有时候大师是很直接地去告诉你“不要做这个，做这个。”这个时候就轮到我们不论自己喜欢与否都能去听从。
其中我的一个例子是1986年大师访问美国的时候，我在自己家乡开车带他去一个地方，突然他对我说“葛木雷什啊，应该把你儿子带到印度去。”那时候我儿子才两岁。然后我就问他，“为什么呢？”我跟他说美国教育要比印度好很多。然后他说，他是用印地语跟我讲的，“你不要去想教育，你想想他的利益。”然后我就把事情放在心上。到我第二个儿子出生的时候也出现这种情况。我一直不停地跟他辩论想避免这种要让孩子到印度去生活的情况。他就给我举了一个令我很感动的例子，他说“玫瑰花可以在自然生长的环境中让它生长。只要埋下种子，它自己就能长出来，不需要特别地去照顾，偶尔浇一点水就可以了。但是如果你要在沙漠中去养玫瑰花，这个是不大可能的。你要制造一种隔离的地方，特别的环境，但是它依然不会像在随便一个街道角落里面长出来的玫瑰花那么好。”
我再举一个例子，我自己观察到的情况。我对蒂鲁普尔的这种椰树林特别着迷，就想在西部的波罗达静修院去种植椰树。我们种了差不多一千多棵树，但连一个椰子都没有结果。我们花了那么多时间，花了那么多金钱，细心照顾，但是环境不一样，水土不同，滋养这个椰树的环境不在。我们不用去分析到底是没有化肥、没有水还是怎么，就是环境的问题，环境不一样。
但是如果说，对植物这个环境都这么重要的话，它们对这种外部环境如此敏感。设想一下我们自己的状态，这种比较微妙的状态，如果满不在乎，如果不小心，做完一对一马上跳出来到处去跟人说话谈笑风声，打开电视打开电风扇伸腿到处和人讲话，对自己另外一半发号施令，那你这个状态马上就没有了。那个你通过冥想一个小时所制造的内在环境，没多久就失去了。
我们需要格外安静，格外小心。大师授予我们这些状态，而且是我们经过努力现在掌握在手中，别失去了。稍微留意一下，设法与它合一抓住这个状态。闭上眼睛，设法去辩认究竟是怎么一回事，睁开眼睛一点看看是否还能感觉到，睁着眼睛还能感觉到？感觉不到，再闭上眼睛看看究竟如何。直到能够牢牢抓住这个状态，否则千万不要起来。世界完全可以等你，你已经努力了，大师也授予你，何必坏了它呢？
然后，每一步、每天有一个状态，慢慢地会制造这么美妙的一个环境——你冥想、你的配偶冥想、你的儿女冥想、父母冥想、朋友来冥想。你们能想像它会制造一种什么样的环境吗？而巴布济所说的，“我很期待这种整体的力量。”这种充满能量、充满力量的一个形成，当我们达到这个整体力量的时候，我们就能够刺激这个基因变异发生。他虽然不是这样去表达，但他是在请求我们“请帮帮忙制造这么一个环境，制造这么一种整体的力量。有了这个力量，我就可以改变那个未来。”我们要是不去做，不去冥想，那么他就直接干预了神性的计划。
然后请不要忘记巴布济在自己的信息中所说的，“你们听从的时候，让我们高兴。”由于他太绅士了，他没有说出来的是，“你们不听的时候让我们不高兴。”这需要我们自己去理解。我们当中有些做过家长的都知道，当孩子不听话的时候自己多心痛。而他们不听从的某些情况下，我们甚至是没有办法开口去说一些什么，心里就更痛。
所以，大师要求我们很简单的一个特征，比起任何别的东西，他说“我不需要你的爱，我的大师给我足够的爱；我也不需要你的金钱，需要的时候它会自己找上门来，我只要听话的修习者。”听话，就是秘诀。而当我们能够听从他们所说的话的时候事情自然就会发生。他叫你冥想你冥想了，事情就会发生。不是说冥想本身让这个事情发生，而是说冥想正确进行的话会制造一种状态，而这个状态会改变我们。这个内在环境一旦发生变化，那么我们就自然而然地有了信仰，有了信仰就开始臣服，臣服了就开始归依，归依了自然而然就爱上了赐予我们一切的人，这“合一”就变成了儿戏。如果这样去理解自然之道的话，真的是变成玩游戏。但是也可以变得非常艰难，对什么人会变得非常艰难呢？无法听从。
所以，请大家去思考一下，我今天跟大家分享的这些小小的事情。请多注意听话这一方面以及清心这一块，尽可能保持干净的状态，调整自己的生活方式，以至于完全不用去担心这个清心的问题。这个现代生活里的弊病就是巴布济说的电视机和计算机，它们到底起到什么样的作用呢？就是不停地提醒我们有哪些不完美的地方“你没有这个” ，就是让你想起“因为你的丈夫不是这样” ，“因为你的太太是那样” ，不停地用各种不同的方式和渠道“你没有这么好的房子” ，“你没有这样的平板电视机” ，“你没有这样的好朋友” ，“你没有去过某某旅游圣地”不停地提醒你。但是你跟从一位大师，他不是提醒你有哪些不完整的地方，而是让你变得完整，但前提是我们要听话。
谢谢大家！