拉喇济诞辰日讲话
by Daaji, January 22, 2018, Kanha, Hyderabad
大家好。
我们在庆祝拉喇济145周年生辰日。当我们拜读他的著作时，他在一句话当中会提到很多东西。如果去注意，我们会发现总是有三样东西在同时发生。当他谈到虔诚的时候，包括一个虔诚的人、虔诚的对象，以及虔诚这种情感；爱、爱者以及爱的对象；作业之道、学问之道以及虔诚之道；在肉体的层面上，又有头脑、心以及身躯；那么他也谈到细体、粗体和因果体。总是有三样东西。当他解释业力这个概念时，带来各种结果，他说业力产生学问，但是假如没有心在其中、没有爱在其中，那么业力可能就会失败，知识也变得没有用。所以为什么心变得那么重要。
在早上我们提过一些幽默的故事，其中一个是小猫在追着蜻蜓、蝴蝶等等。那么我们也始终选择远离困难，对于自己不喜欢的东西、不舒适，就当做鳄鱼、毒蛇，希望远离它们。所以一方面我们带着满腔的热情追求蝴蝶，另一方面又远离自己不喜欢的那些东西，甚至是唾弃。我们当中没有人能免受这些爱憎的影响。这可以说是我们生命中最为关键的一点。由于这些出于爱憎而做出的反应，我们就产生了印记。但是有没有可能不受爱憎的影响？可能性是有的，黑天神这才会在《薄伽梵歌》中提到：“犹如莲花出淤泥而不染。”所以，以某种方式，当你一方面在河流的此岸充满喜欢的东西，彼岸充满不喜欢的东西时，你就坚守中间这条道路，包括释迦摩尼也谈到中庸之道，自然之道也强调超越爱憎。这才是办法。黑天神谈的是“莲花般的状态”，不被淤泥污染，不受世俗事情的影响。
我希望大家能想一想我提到的C点这个问题。这是一个策略性的点，这是巴布济的说法。策略性的点或者是关键点，或者是在我们的框架里面最重要的一个结，会导致我们产生印记。不论有意识还是无意识我们都参与其中，甚至没有与任何人讨论，我们都一直不停地在头脑里面与自己不停地说话，哪怕只是在坐飞机，没有事情做。这些乘客或者在火车上，或者走在花园里面的时候，我们一直不停地在与自己的内心聊天：“这朵花漂亮，那朵花带刺”，“这个乘客行李太多”，“这个女的怎么一直不停地咳嗽，讨厌”。一直不停地有这种爱憎，在我们头脑里打转。当这些东西撞击C点的时候，当这些爱憎经过过滤之后，还有就是那种喜欢，比如对某人产生异性或同性的诱惑，或者家里缺一点什么，没有工作，家里面没有钱，这当然会对你带来影响。你会很担心这些，我下一顿饭应该到哪里去找，我如何才能交这个月的房租。这些不安、这些担忧也会在我们的框架里面找到应有的位置沉淀下来。巴布济大师在自己的研究当中发现，B点恰恰就是积累所有这些诱惑带来的印记的地方，会从C点转向B点。有没有例外呢？没有例外。如果你足够敏感，一旦你的眼光被某种诱惑攫住，它就会扰乱B点。你可以在B点感觉到有一种振动在旋转，有的人会发现在B点有那么多的疼痛感觉，会在B点出现一种不安，有些人会有一种瘙痒的感觉，甚至B点那个位置，外面的皮肤会开始有一点透红。当你过多担心世俗的事情、生存方面的问题时，同样A点也会有振动受到干扰。
所以当我们去分析这一切，是什么东西把自己带到这般田地？我在B点感觉到的各种痛苦本来完全可以避免，假如C点没有参与其中，没有受到冲击。那么如何去保护C点，就是沉浸于自己内在的状态，沉浸于对大师的思念中，这样我们就可以保护C点。我们什么时候容易受到冲击呢？当没有无断思念的时候，你就变得随时有可能遭到冲击。当你没有如此沉浸于自己内在状态的时候，就变得容易受到攻击。
所以请把这种内在状态视如珍宝，要细心地去对待。我提醒大家一点，刚刚来参加集体冥想之前，才三分钟前，我看见一对情侣坐在一棵树底下看着日落。这没什么不好，我们也不反对这种爱。但是，当集体冥想只有两三分钟即将开始的时候，你在这里干什么？如果你没有办法制造一种状态，在这么美好的环境中都无法做到，如何、什么时候，你才能带来充分的节制坚定不移？所以我在这里做出一个没有被征求的意见：女的请远离那个男的，也给男的一个忠告，请远离那个女的。因为假如你没有办法负责，而另一个人也在纵容，没有提醒，那你们两个都没有用，不适合彼此。如果还想继续，你就继续，请地狱走进来，没有人阻拦。
所以我们必须认清自己各种行为的后果。我们也会忘记没有做的事情带来的结果。自然之道中我们只谈做了什么就会带来什么结果，做了这个就有印记产生。我们却忘记了没有做的事情所带来的印记。我们没有做的事情也会产生印记，有时候比起做的事情带来的印记而言，会更加严峻、更加危险。它直接到达D点形成愧疚。“我父亲还在世的时候，本来可以为他做很多事情，本来可以为母亲做很多事情，但是如今他们已经与世长辞了。本来我可以好好地伺候他们，可以为他们买药，按摩腿脚，安慰他们。”但是这种愧疚源自我们没有做的事情，它永远都不会离开我们。任何一位大师、上天、任何一个清理的方法，都无济于事，都无法清除愧疚所留下的印记。所以我们要非常小心，由于自己没有做的事情所留下的印记，要非常小心。所以我想引起大家注意。
另一方面，今天我可以向大家公开过去几天所进行的灵性工作，从20号晚上5点钟的集体冥想开始，直到今天早上所完成的工作。你们当中记日记的人可以看看每次冥想带来的结果。然后去比较一下，当某种性质的工作在进行的时候带来什么结果。比如说，当一名导师或大师，从心进行工作的时候会怎么样。他对第二点做工作的时候，发生什么，对第三点做工作的时候又怎么样，第四点又怎么样。所以今天我会向大家透露20号晚上做了一些什么，21号早上、21号中午和21号下午分别都做了一些什么。准备好了吗？好了，大家好像全神贯注了。请回过头去看自己的日记，“哦，原来葛穆雷什兄弟针对这个做工作的时候，我的感觉是这样！”那么，这样你们就能知道，没有人提前告诉你做的是这个的时候，但是由于自己的经验，你就知道今天可能进行的是这个工作。
但我提醒大家，这种轮点的事情稍微了解一下很好，但是最终目标却不是这个。最主要的东西始终是爱。你也许走做业之道、学问之道，但是最重要的是能够吸取本质——爱。那么，爱的本质会把我们与爱的对象的互动加以改变。比如说我与母亲在一起的时候，我能感觉到她的爱。这种爱是以另一种方式感觉到的。与自己的子女在一起的时候，与自己的配偶在一起的时候，又是另一种爱。这会带来另一种感觉。当你与自己的朋友在一起的时候，虽然你同样爱大家。那么在梵文里每一种爱都有不同的名称，母爱、友爱、天伦之乐等等。同样，我们从一个轮点到另一个轮点的时候，或者就在一个轮点内部，不论我在这个轮点的上区或是下区。巴布济对第一点的形容非常美：“当一个人在第一轮点的上区时，他会感觉到上天就在自己的心中，似乎始终都在。”当你达到上区的时候，这种在心中的感觉也会变成无所不在。而你在下区的时候，觉得上天只存在于自己的内在。
所以有一个很大的区别，感觉上这种在你心中所出现的爱，它不是一种自私的爱。当上天在你内心，你很强烈地感觉到的时候，这种感觉和感觉到祂无所不在，祂就在周围，所有兄弟姐妹身上都能看见爱、看见上天。这就能促进手足情谊。你甚至开始去喜欢那些没有生命的东西。你甚至对一把椅子都如此小心，以免伤害到它；轻轻地关门，不会想咣当一声把它关上；你不会想把椅子举起来扔到某人身上。当你进入第一点的上区时会出现这种状态。
所以我们需要带着很多的爱和关注。大家都在修习，已经修习了很多年，我们也感觉到这些，观察到这些，但是我们最多就说：“今天感觉很棒，非常好。”何不再稍微看一看，进一步观察一下，不要太冲动，不要急于完事，花一点时间去看看内心到底在发生什么。假如我学不会基本的字母，就没有办法造句。那么灵性的字母就是能够去辨别每次冥想所带来的感觉——这是A，这是B，那么下面的状态、上面的状态，每个点里面的下区上区，还有更多的细节。我很有信心地告诉大家，一点都不难，只需要再多花一点心思去努力。不要马上跳出来说“好，今天的冥想已经结束了。”请细心谨慎地去对待自己的状态，把它当做如此稀有的东西，甚至好像是那些濒临灭绝的物种。你把头从这里转到那里去，忽略了自己的状态，似乎这个种类就灭亡了，要细心地去对待。我们平时会想保护植物、爬虫，我是某某学社的会员……当然这些都可以做，都很好，给你带来满足感。但是更好的是能够维护并进一步扩展自己内在的状态，有意识地扩展，而不是变成一种无意识的行为。
今天早上的那个笑话大家还记得吗？那个老头子掉下来，后来一直在想“是谁把我推出去？”这样就很遗憾了。要有意识地去做。包括苏加的故事，贾纳嘎国王也是发人深思。但是有另一个版本，这个故事的另一个版本里面更令人震撼。苏加去找那个国王，当他发现国王过着如此奢华的生活时，他有点失望。但是他还是等了三天，他对这种生活方式提出质疑，国王说：“我会回答你这些问题，但是你要完成这个任务，顶着一桶油走一圈，确保一滴也不撒在地上。否则不仅不回答你的问题，我还会砍了你的头。”所以国王就让一队士兵围在他身边，只要有一滴油掉下来，立刻斩首。
所以苏加一直处于这种警觉的状态。但是我们不至于要到那个程度，稍微有一点兴趣，就可以唤起一种有意识的参与、配合。一旦能够有意识地去觉察，“的确，我要做的我大师在帮助我”。把他请过来，每次你换一个任务的时候，再与他连接一下。一旦与他连接、与本源链接，整个事情就会发生质的变化。你在烹饪，或者在驾驶，或者去上班……不论做什么事情，只需要与大师连接，然后你再看看会发生什么事情。你完全不会有时间去对这些爱憎做出任何反应，你会坚守中道。如今变成别人来做你的事情，如果再把《薄伽梵歌》带进来，你有权利去做好你的工作，而不是结果。这里也给出了一个很美妙的答案，黑天对阿顺那说：“当你把我带进来的时候，我会替你完成工作。”
所以做者就不再是自己，变成上天。而当你不在做，并不是说你袖手旁观，而是说让头脑停留在“上天在做”这么一个意识状态中，让自己撤退的时候就不再有因果，不再有印记。这是一个很简单的解决办法，心想是祂在替我完成工作，我必须去做，但是有祂在掌握这个方向盘，这时不论结果如何都会对我们好，成败一样都很好。当我们把上天带进来的时候，请记得胜败一样都很好。可能过了十年、十天后，你会发现，本来失败的时候自己很失望，但是你看看如今失败带来的结果，比当初你想象中的那种成功能够带来的结果会好很多。时间可以向我们证实这一点。
当写这本书的时候，当我们把这本书交给美国的出版社的时候，有些编辑就在想这个A点和B点如何定位，找到其位置。他们觉得有点难，他们说：“您能不能用另一种方式让我们可以去确定其位置，尤其是姐妹们会觉得很难找到A点跟B点。”承蒙大师们的恩典，我找到了一个更简单的方法。大家已经知道一个方法，即从左边的乳头朝右两根手指，朝下三根手指就是A，再朝下两根手指就是B点。把AB连接成一条直线，到肋骨最后端就是C点。这个大家已经知道。
下面我带着大家过一遍另一个方法。你们看看这个肋骨形成V形的这个位置。我们来看看ABCD分别都是怎么一个情况，这些点都是第一点周围所谓的副点。我们在肋骨形成V形的位置朝下一根手指，然后在这个点向左四根手指就找到了B点。再朝上两根手指就找到了A点。然后连接A、B点，形成直线再向下延伸就找到了C点，再朝左两根手指就D点。那么它就刚好在乳头下方，乳头与D点中间其实就是第一点的位置。把第一点如同镜像一样向右对称翻开，就找到了第二点。朝上方对称翻开就找到了第四和第三点。第四和第三点形成三角形，在喉咙下面的交接处就找到第五点。
那么我透露一下我做的工作：20号晚上，我是对第一点做的工作，21号早上是第二点，21号中午是第三点，而昨天晚上是对第四点做的工作。好了，所以请大家看看自己的日记，看看有没有一些关联。如果还有什么内容，我明天再跟大家分享，今天就到此为止。
谢谢大家！