灵修训练_生活方式

by Daaji, January 03, 2019, Kanha, Hyderabad

亲爱的姐妹兄弟，我们非常高兴地宣布亲爱的达济将主持两位来自意大利新人的婚礼。

达济：早上好，我们继续灵修训练。

“除非排除不净、不定和不明，并让大脑处于完美平衡与宁静，谈论内在声音及其启示或指导恐怕毫无意义。声称遵循内在声音或离世灵魂所言的人，实际上在跟随未得到调整、缺乏规律的头脑。所谓内在声音，也不过是幻想罢了。如养成这种恶劣的习惯，我们注定变得彻底无救并导致时刻为种种忧虑和烦恼缠绕。”

我们需要了解不净、不定和不明的本质。不净就是某种粗性，粗性是怎么形成的呢？就是由于我们的生活方式。它会导致一种粗质、一种僵硬出现在我们内在。如果举一个极端的例子，比如说当我们特别生气的时候会发生什么呢？我们的下巴变得很紧张，拳头会紧握起来，胸腔变得紧张，心脏开始跳得很快，内在有巨大的能量涌起。经过几分钟后，当我们变得清醒的时候，你就会发现自己的身体已经不再像以前那样。身体到底发生了什么变化呢？外在其实是一模一样的，但是由于内在这些神经输导、心态、精神状态等等的变化，打从内在让我们变得完全不一样。让我们变得更加复杂，变得更加固化。这种固化指的是真正意义上的一种固态，完全没有灵活可言。虽然明知有这些害处，我们还是不会后悔，不会对此难过。否则，有这种固态以及使它融化的机会，而同样这种愤怒如某种能量般涌起来，你现在却有机会可以把它加以转化。

巴布济大师非常明确地表示：愤怒是无法被毁灭的，这是上天制造的一份礼物，欲望也不能毁灭，也是上天赐予我们的，二者都有一定的目的。这完全掌握在我们自己的手中，究竟如何将这种能量加以转化。既然能量无法被毁灭，只能转化，通过一颗冥想的心。当你变得越来越慈悲的时候，越来越替别人着想，内心开始出现同理心的时候，下一步就变得比较明确。随着我们能够越来越多地从我们的愤怒中学会，知道它根本没有帮助，甚至经常会坏了大事。通过这种真正的忏悔，会出现一个新人，一种新的人格会诞生。但是我们必须牢记于心，我们的目标是能够达到至高，变得越来越好，甚至可以利用这些所谓无用的东西。烦躁，比如说烦躁可能是无用的，愤怒是完全没有用的，但是如何将这些力量、这些能量加以善用，以便促进自己的灵性追求，智慧就在于此。巴布济就提到，智慧在于把不利化为有利，有利于灵性成长。

这种不定，我前面跟大家分享了九种东西，我们这里还不能跟大家分享，因为实在太复杂了。可能有一天我真的要坐下来逐一记下，详细解释我们如何制造这些状态。这些消极的东西会变成干预我们灵性成长的因子。印记也是干预的因子，于内在制造消极的环境。我们所到之处，很不幸，也会反应并散发这种消极负面的振动。在我们周围，内在如何也会在外面得到表现。同样如果能制造伟大的态度、崇高的态度，对那些欢欣的人友善，不要嫉妒他们的成功，对那些处于劣势的人慈悲，但不要自己陷入忧虑。你去探访一个遭受病痛的人，不要坐在那里和他们一起哭泣、流泪。这不会帮助任何人，这也不叫慈悲。你跟一个正在流泪的人一起流泪，这不叫慈悲。昨天我跟我一个朋友开玩笑说，我因为没有钱而很痛苦，而你有几百万美金。假如你跟着我一起哭，那我的境况怎么办？我需要帮助，需要经济上的帮助。而假如你是一个真正的朋友，也许你就会想办法去帮助我，这才叫慈悲。慈悲不是说对别人的处境感到遗憾，而是真正去做一些事情，拿出行动来。现在已经变得很时髦，很多人会谈同理心、同情心，但下一步是什么？除非能够落实在行动中，虽然你变得有些慈悲，在心中也自我感觉良好，但是仍然还是没有达到应有的高度。

如果要详述这些不明，就是各种障碍，都是前面提到的五身、五种外壳制造出来的不明，其内在也有。简单来说，当我们有规律的进行清心时，我们开始有点厌倦于清心，花了多少年一直不停地清心，为什么我不能有一天决定自己不再需要清心。哪一天你真的厌倦于这个过程，然后就会去思考应该过一种什么样的生活，以便不产生任何印记。这种预防性的生活方式便是自然之道的宗旨。真正的宗旨就是一种预防性的生活方式，以便不再制造新的印记。很不幸，我们有这个清心的方法。我说不幸是因为我们仍然在清心。这就好像医生告诉你，每天早上吃一片药，为什么？因为我们仍然有病。什么时候才能康复？这便是自然之道的目的。

“我曾经认识一位最虔诚的信徒，他声称自己已经与古志《罗摩衍那》的作者杜勒西达斯建立起直接的联系。有一段时间他还为自己这个成就沾沾自喜，后来他与这位仙师之间出现隔阂，隔阂又很快化为激烈的争吵，使他感觉时刻受斥责、挨辱骂，导致身心不安而精神濒临崩溃，可谓痛苦至极。花了整整两年的功夫，我才总算让他从这种邪恶的阴影中走出来。直到那时他才明白那一切都是幻影、是自我欺骗。而之前来自杜勒西达斯的所谓启示，实际上都是自己无规律的头脑在发挥其魔力。摆脱了那个痛苦的状态之后，如今他已感到重获了平静与安宁。”

这位同仁是我们静修会的成员，人已经不在了。我不知道你们当中有多少人听说过葛苏里姐妹的名字，这位就是她的父亲。他是杜勒西达斯的一个信徒，而大概在1947、48年，他开始心里想已经可以与这位沟通。巴布济大师辛辛苦苦做了不少努力，很多时候两个人之间也会出现分歧，因为他年龄较长，巴布济也出于尊敬，那么经过很多年很多的时间，他才终于发现自己原来是受幻影的影响。

我前面也提到，有伟大的人物来到我们的冥想中，当真有的话，你绝对不会怀疑有没有这个人。你会有非同一般的勇气能够说出来，或者即使保持沉默，但是会有一个元素，即有信心和勇气，你不会有第二个问题或疑问“某某人有没有来？”一旦你想去确认，那就说明有问题。巴布济真的来到你的冥想中，恭喜你，不要怀疑，你也不会怀疑。但是假如你怀疑到底他有没有？这恐怕说明没有。

“其实真正的内在声音，是发自处于完美纯洁状态的大脑，除非将各种杂质与混浊排除在外，并让精神处于完美、宁静与平衡，大脑不可能正确反映内在声音。其实在精神纯洁的人当中，只有内在声音说话，而境界极高，早已获得解脱的灵魂也将不断地为他提供指引。综上所述，依赖内在声音的做法显然有一定的危险，甚至可能导致有害无利。”

我想大家可以在这方面找到更多可以参考的内容，在波颠阇利的经典中专门谈到了这些不净、不定、不明。

“领悟上苍本质，至今被看作是极其困难，需要苦修几生的事。事实并非如此。上天十分淳朴，因此完全可以用简单质朴的方式来了悟其本质，是有些师傅想出来的强制性行为规范和使人疲劳的修行方式使任务变得太复杂，以致让人们觉得那是远远超出自己的力量或力所不及的事。在此我可以保证，只要认真地将心思转向那个目标，领悟绝对不难。刚强的意志以及正确的方法和指导是大功告成的唯一前提。”刚强的意志，简言之这种一半的热情恐怕行不通，要全力以赴。“上天十分淳朴，因此完全可以用简单质朴的方式，来了悟其本质。”

而对我的心而言，这基本的要素是心的开放。究竟有多开放，自己在冥想、在互动的时候，要有这种开放，应该化为我们的生活方式。

“灵修训练始于内在净化，亦即“轮点”的净化，这是灵修进步必要的先决条件。因此正确的灵修训练应从内在清理起步，否则将导致无法善用通过瑜伽修习所获得的能力。主流哈他瑜伽企图通过锻炼身体来达到某种程度的清理，但其某些锻炼模式过于艰难，并不适合所有人。在自然之道体系中修习者则可以依靠精神上的训练以及来自大师的慧能传授轻松地达到进化的目标。某些宗教大师要求人们花费长达八个小时的时间来进行一些机械般的练习，让精神时刻沉浸于神圣意念之上。对于这类用强制性的手段向大脑或精神施加重压的做法，本人予以谴责。这种训练必然的结果是大脑找不到扩张的空间，从而使领悟能力减弱。这就好比通过打骂来教育孩子集中注意力。”这里有一句，“这种训练必然的结果是大脑找不到扩张的空间。”这意味着没有意识的扩展，也就意味着谈不上进化。

“使人疲劳的劳动以及艰难的锻炼常被一些师傅用来为徒弟陶冶心情和净化轮点，可惜这些手段根本无济于事。有高师能排除阻碍进步的杂质与束缚，并传授维持灵性生命的力量，才能让人们学会正确利用思维的能力。这种经过简化的灵修训练模式使任何人，不论男女老少、家居者或隐士，均能达到灵修的至高点。”

“正确训练的第一步是让修习者的精神倾向转向上天。”我再重复一遍，“正确训练的第一步是让修习者的精神倾向转向上天。为此博学的宗教导师往往借用宗教经典中提到的一些外在的方法来训练修习者。然而对于这些练习，人们大都觉得很难坚持，因此始终停留在初级阶段，无法进步。称职的老师应当靠自身的努力，利用传授的力量在修习者心中产生永久性并能够扎下根。”

这是给导师们的一个提示，让修习者的精神转向什么地方，他的倾向转向上天。然后也要使用自己的意志力来传授慧能，以便让效果在他们的精神上永久性地扎下根。这个是在彻底清理后完成的工作。

“当精神转向上天之后，我们自然而然地开启与祂的联系。”当这种心态能够牢固地树立在心中后，”我们所做的每一件事情，哪怕小小的事情，都会感觉好像有一种莫大的力量在支撑着我们。哪怕只是洗澡沐浴，或者是做自己日常的工作，好像自己被上天所占有。“当这种精神状态被牢固的建立起来以后，我们所做的每一件事情似乎都是歌颂，都是供奉上苍，使我们时刻处于对祂的无断思念中。此后修习者将很快开始感觉到内心的振动，这标志着所谓的音声或非诵的灵修境界。如获得正确的指导这种境界将自然而然的出现。长期投入持诵的人，有时候也会发现，”持诵指的是不停的念经、念咒。这是在提醒他们，但是以很温和的方式去提醒大家，从外在去长时间持颂，会发现“即便在睡觉的时候，他们似乎也在不断地念诵。这些人误以为这是非诵或音声的表现。实则不然，通过不断地练习，心口早已习惯，使得行为在睡眠或无意识的状态下仍然继续进行。然而如果将持诵的习惯中断一段时间，这种下意识的念诵就会随之而停止，可以看出这是惯性所致，而非非诵使然。有人认为非诵的状态是需要经过多年的苦修方能获得的崇高修为，实际上通过正确的训练和慧能传授，只需要几周或几日的时间就能获得。”

这是指在自然之道体系中，当我们深入自己的冥想，其中甚至振动都停止了，完全处于一种空无，换句话说就是非诵、无声。而当我们能保持这个状态，让其贯穿整个一天的时候，巴布济说这就是另一种达到无断思念的方法。

“其所产生的振动将在心中逗留一段时间，然后逐渐覆盖其他轮点，而最终传遍身体每一颗粒子，至此我们称之为无限声音。”无限声音也是另一个表达无限这个概念的方式。“至于方法，本静修会建议在有效的指导下修习冥想，这是最为实用甚或是唯一获得全面成功的途径。”

暂时先讲到这里吧，剩下的我们明天再说。