这便是自然之道

by Chariji, 演讲中文同传版，2011年2月11日于印度哈德瓦尼

亲爱的兄弟姐妹，

很高兴今天我们在喜马拉雅山区有了第五个静修院。大家知道我们在德拉敦、鲁尔基、比托拉格尔、萨口都有静修院，以及目前的哈尔德瓦尼。当然在阿尔莫拉还有一个小场所。阿尔莫拉应该是我们在喜马拉雅地区的第一个静修院，大概是差不多40年前修建的。

我很高兴在这里见到这么多位兄弟姐妹。坦白讲我原先以为人数可能不会超过100个。我也应该借此机会祝贺萨法尔兄弟和他的团队，他们的工作做得非常好，用最快的速度成就了这一切。

现在就看大家是否能将其善用于精神上的进步，这也是我们修建静修院唯一的目的——灵性上的进化。静修院是一个供大家休息、静修、内省和冥想的地方。所以这些场所只能进行这些用途，我们的静修院不能做其它用途。当然我们可以庆祝修习者的婚礼，以非常朴实、不掺杂任何仪式的方式。大家知道在自然之道中我们远离传统的形式主义、主流宗教的仪仗典礼。我们不相信这些，也不建议大家跟从这些，因为仪式缺乏生命力。亲眼看见一棵树和看见一棵树的画，或者是一位母亲抱着她的宝宝和只看到照片有什么分别？这就是仪式和真实的分别。

我们甚至不认为自然之道是一种修行实践，而是一种生活方式。开始的时候我们是在早上、傍晚及临睡前做些东西。但是慢慢地冥想状态应该通过清醒或睡眠的时间自然融入你的身心，成为一种24小时的东西。当我们进入这种状态的时候，你会发现自己的各种思想行为都符合神圣的需要——我们不再是诚实的人、讲真话的人、高效的人、良好教育的人，我们不再是所有这些，而是以神圣的生活方式，该如何就如何去生活，一切自然而然。

现在我们这个腐朽的世界，有很多人声称“我很老实”“我从不讲假话”等等，但我们即便在说真话的过程中也会撒谎。只要想到谎言其实就已经足够了，不需要讲出来，因为根据我们瑜伽的传统，一切都在这里，开始于这里，然后变成这个——在梵文里面说的是从头脑到言语，变成行动。后来才来到这里（心）。头脑既可以产生邪恶，也可以产生善良。正如吠陀所说，意念本身让我们上升，也可以让我们坍塌。

所以自然之道把心作为工作的地方，头脑、智力——结合在一起给我们带来了各种想法，这很有必要，但是必须加以调节。如何调节呢？让心去主宰。我们以心为冥想对象，而不是头脑。这种教育会从心区散发出去，慢慢地头脑开始服从于心。头脑只是思考，大脑没有道德，没有准则——只会给我们想法。

任何情况下是心告诉我们该如何做。所以，心才是主管；而上面这个（头脑）则是工具，虽然它提供所有的信息。所以巴布济大师说，有几个原因让我们要以心为冥想的对象。按照世界上所有的宗教，上天就在我们的心中；其次，生理上，心是血液循环的中心。如果心脏得到净化，并且以心为对象冥想，那么圣化的血液流遍全身，同时圣化了整个身体，就像带着氧气的血液给全身的器官供氧一样。

这也就是我们为什么以心进行冥想的两个重要的原因。慢慢地，内在神圣的良知的声音，这是现代的称呼，开始慢慢低声地告诉你，“兄弟，停一停，再想一想。”当要踏出犹豫的一步的时候去提醒我们。如果你去聆听它的声音，将会逐渐变得越来越响亮，直至你除此以外不再听见其他声音。从那一天开始，你可以说，“我是受圣者的指引做我的一切。它开始掌管，除了作为心的工具，其余时候我并不在场。”

心开始利用这个躯体作为其载体在这个世界进行该做的工作。这有两个原因，一个是我们自己的进步、超越、或许是圣化，最终如果我们能坚持；另外一个是让社会成为我师父希望我们所成为的那样。所以就像我们手持的灯。灯光首先给你在黑暗中指引道路，但是也要给别人照亮道路。灯光不会只是为你一个人工作。比如说，你在房子里点灯，你是为了自己看书，但是旁边几个人也可以受益于这个灯光。

因此自然之道具有普世适用性。当你成长了，周围的人也多少会受一些影响。当我们浇灌草坪，旁边的野草也会得到灌溉。不需要的东西必须移除。因此我们有清心、冥想。因为这是一条圣化的道路，我们需要圣者的指引、圣者的协助，让圣者开始掌控一切说，“你是我的。”应该让上天告诉我们每一个人，“你是属于我的。”现在我们声称，“上天，我属于你。”那么巴布济经常开玩笑说，“好吧，好吧，你是祂的。但是祂接受吗？”这才是重要的。我们可以站到屋顶大声说，“我是你的，我是你的。”但是上天首先要接受你，你是祂创造出来的还不足够。经过漫长的时间，你慢慢开始远离神圣的状态，现在要找回那个状态。只有透过祂的爱、祂的慈悲，祂开始居住于你的心上。而祂无法从外面进行的工作，祂可以从内心开始展开。

但是巴布济大师常说，我们必须聆听，我们必须服从。自然之道基本上就是服从之道。如果能服从的话，道路就完全没有障碍。那么服从与不服从之间有什么分别呢？知识分子会说，“我知道，我都明白，但是为什么我要做呢？上天是什么？上天在哪里？祂能不能证明给我看，祂是上天。这一套可能在古代还行，但是在现代世界，如何不撒谎，如何不讲假话，如何能不欺骗别人？上天能做到吗？”

心中有一个微弱的声音，“当然可以做到，只要你允许。”你们每一个人都必须指着自己说，“如果我允许祂，祂也会允许我，让我成功地做到。”但是我们没有，我们依然受困于自己的状态，自己的痛苦，自己的疾病，自己的各种问题。为什么呢？因为你向祂发出了呼唤，却不肯服从祂。你请灵性上的师父帮忙，但你又不肯服从，不去按照祂的道路走。我们的良心告诉我们，“亲爱的，你做错了”——但是我们从来不听。

我们有三个智慧的来源，三个方向的来源，三个指引我们的东西，上天可以给我们指引道路的三个办法：第一是上天本身；第二，假如无法直接联系到祂，有师父；第三就是良心。都是一样的，同样的声音以三个不同的途径发出。如果你能聆听，仔细聆听，然后服从。这是最简单的描述自然之道究竟是什么。

我希望大家注意听，然后，打从内心服从。纪律意味着毫无疑问地跟从。如果冥想是早上6点钟进行，你必须6点钟就在那里，而不会说“好吧，我可以在任何时候做。”你不会错过午餐或晚餐，为什么错过冥想？“先生，对不起，我明天再来吧。”那么明天究竟会发生什么事情？谁知道！每次你不做该做的事情，意志力就开始弱化，你会发现第二天更加困难。

本来想6点钟起床，6点钟准时起床了——意志力得到了加强。7点钟起来——弱化了。第二天可能7点钟变成8点钟。最后可能是要用一桶冷水倒在头上你才肯起来。所以如果第一步迈出去的时候不正确，你永远都无法做到。所以第一步，永远是最重要的，因为第二步是紧随着第一步。就像我们所说的，千里之行，始于足下。我可以坐在这里夸夸其谈，比如说下一年，我要去纽西兰、去非洲。你做这些决定还不够，你必须付诸行动。我认识很多人，他们说，“明天我会开始进行入门打坐。”而他们永远都不会再来。因为在今天和明天之间有24小时，有可能出现各种局面、各种分散你的精神、把意力吸引过去的东西。最终完全忘记了。

上天非常仁慈，给予我们睡眠让身体恢复，并且让我们在第二天起来的时候还依然知道自己是谁。想想假如我们晚上睡着了，然后第二天醒来却不知道自己是什么人，会是怎么样？可以说这是上天的大慈大悲，让我们的意识能够贯穿睡眠过程。所以也要善用你的睡眠。让睡眠变得有知觉。不要像动物或牲畜一样酣睡，鼾声如雷。要有意识地睡觉，心中知道尽管祂24小时都在，但我也应该想办法协助配合。

我很高兴在这里落成了一个新的静修院。请尽管使用，一切免费，不收取任何费用。你知道，自然之道入门不收费用，一对一打坐不收费用。但是千万不要滥用这些设施。而没有善用也是一种滥用。假如我有一支笔，却从来不去写字，也是滥用。主动滥用是滥用，被动滥用也是滥用。所以亲爱的朋友们，亲爱的兄弟姐妹们，我为大家祈祷，

说到这些静修院，巴布济大师说，希望每一个修习者的家都能成为一个静修院。静修院不是一个有什么不同的地方。如果大家定期有规律地进行冥想，充满虔诚，有特定目的，那么你家就是静修院。是冥想打造一个静修院，而不是静修院制造修习者。请记住这一点。如果我在这里做饭，这个地方就是厨房。所以不要在场所中进行错误的活动，是活动在统领一个地方。如果有静修院，但没有人在其中进行冥想，那它只不过是一栋建筑，别无其他。而假如你们做了该做的事情，日复一日进行冥想，那么整个结构、以及周围的一切慢慢地都会开始发出一种振动，慢慢地渗透周围的气氛。渐渐地，村庄、城镇、国家，以致世界都开始圣化。就是这样进行扩散。

所以大家有两个义务，一个是对自己，另外一个是对我们的社会。我们的社会不分种族，不分国家，不是印度或巴基斯坦，都是人类，不要有偏见，不要有分别。人类是统一的，人是统一的，所以大家都是兄弟姐妹，要互相友爱，互相尊重，互相珍惜。我祈愿如此！