元旦致辞
by Chariji, January 1, 2009, Chennai, India.
亲爱的姐妹兄弟们，
大家都说新年快乐！但对我来说，在灵性这方面只有什么情况下才能快乐呢？我们过去的一年中能有一些成就。如果说过去的一年，没有任何成就的话，又是一年被浪费了。而今年的这个新年呢，只是提醒我们说，“遗憾，又一年过去了，我究竟做了一些什么?我究竟成就了一些什么?”而它必须提醒我们，十分严谨地提醒我们，前面的时间越来越少，身后的时间越来越多，浪费的越来越多。而所剩有限的时间，是继续滥用，或是能学会以某种方式善用，以保证自己的未来。
我们大家都会在银行里面存钱，在计算机里面保存数据，也花很多时间去照顾身体的需要——锻炼身体，美酒佳肴，各种补充营养的东西，还有预防病症，各种医药……我师父曾经说，如果你能花哪怕是千分之一，也就是我们用在身体上的时间和精力的千分之一，那你在另一个世界，也就是光明界的未来就可以有保证。
毕竟大家可以想一下，对你们的这个要求是怎么样的？理想的是早上一个小时的冥想，傍晚十五分钟，然后临睡前可能是三分钟。一小时十八分钟，这是在二十四小时里面，只需要一小时十八分钟。但对我们当中多数人来讲，或者是完全不想进行冥想的人而言，已经太多了。泰米尔人说，“哎哟，一小时十八分钟啊，我可没这么多时间。”讲印地语的会用另一个方式去说，一小时十八分钟啊，不得了。那意大利人又会换一种方式，但说的都是一个意思。昨天我已经跟大家讲过，巴布济大师所说的：如果你没有时间，而你不断去重复，“我没时间、我没时间、我没时间” ，你在把自己置于一种境况或心态之中，你的确是没有时间，而且不会有时间。
而假如我为自己都找不到时间的话，会发生什么呢？这身体就好像一个玩具，程序已经设定好了。那么直到这个电池还有电，他就会不停按程序运行，而一旦没电了，他就会倒下来。这是非常不幸的生命。我们当中，数以万计的人都是这么过的。而这个过程中，我们以为自己高兴、健康，而且很愚蠢地自以为很明智。以为自己聪明是很愚蠢的。当你愚蠢、混沌，连自己的利益都没有办法放在心里的时候，与其说去建造，其实你是在毁灭。我在说什么——与其说建立健康，其实你是在摧毁健康。花那么多的钱去健身房，却吃那些垃圾食物，什么快餐之类，不是吗？你喝的是纯净的水，然后又去买醉，纯粹为了娱乐。娱乐是最能害人的东西，而那些追求娱乐消遣的人，在以越来越快的速度走向毁灭。
这个并不是什么灵性智慧，这应该是普通人所应有的智慧。而我们受教育的程度越高，我们应该越来越意识到这些；越来越意识到这些了，你就越来越应该拿出行动来。但看起来似乎教育、财富、健康，都只是让我们越来越快地去消耗自己，越来越快地去浪费，越来越快地去毁灭。
所以我的师父以他神圣的智慧说，“要遵守少一点钱、少一点健康，多一点批评的原则，要比自己的需要少一点钱，要比理想少一点健康，而且身边始终要有批评的声音。”少一点钱的意思是说，你会比较聪明地花钱，你不会拿去喝酒、吸毒、赌博。你会小心谨慎。多了一块钱，你就会觉得我钱很多。你应该少一块钱才对。十分健康，你就会毁掉，你很快就会把这个健康摧毁掉。我也不需要跟大家说怎么毁灭。你们都知道，你们都做过，而且也在经受着它带来的结果。这个结果就是对未来的各种担忧，这种看病的花费、排毒等等。而要是没有人去批评你们的话，你们会觉得我很伟大，自我就来了。
所以，少一点钱，少一点健康，多一点批评。这些是我们不想要的，但在灵性上，这些是我们必不可少的东西。即使是我这位年轻的朋友，这位音乐家他也能告诉你，越有人称赞（至少是在我们这个古典音乐里面，我观察到的），他们越会对自己的音乐十分肯定。但你要是能意识到，而你的耳朵也在仔细聆听，不需要听别人怎么说。你真的是音乐家，你自己的耳朵去听自己的音乐的话，它每一点，哪怕很小的一点不完美，你都能听出来，而且会让你吃惊。因为现在的这个时代，外界只是为了去奉承、巴结你，赞扬你。“哇！你很了不起啊！” “我这身打扮怎么样？” “非常好，很漂亮。”不是吗？今天的这个外界就犹如一面镜子，而这面镜子一直都是对你说谎。
我们都知道这个白雪公主的故事，那个女王很漂亮，每天照镜子，每天问那个镜子，“这世界上谁最漂亮？”然后这个镜子每天都说，“你最漂亮” 。但有一天却说，“白雪公主” 。而那天开始，这个女王心里面就不再平静了。取代了爱，她开始去憎恨。这个故事大家都知道，是一个童话故事。
但是我们今天的镜子始终告诉我们，没有比你更好的，没有任何人好得过你。所以我们就被骗进了这么一种状态，一种自我崇拜、自我赞扬。这也是这些心理学家所说的这种自恋综合症，老是在看着自己，而且还称赞自己，“我多美，我多伟大。”你要知道事实的话，要问心，深入自己去观察自己。忘了这个世界，他们只会对你说谎言。他们为什么说谎呢？因为希望你能帮助他们，给予他们，赞扬他们。你一旦被称赞了，你知道，他们是有所求的，就是他们所说的容易受骗的人。所以你不要去看外界。
所以我们在冥想当中，闭上眼睛，把这个世界搁一边。我不再是这个世界的一部分，我好像是在坐一列火车里，火车开向永恒。火车停下来的时候，我不应该把它当成自己的目的地，而假如我能成功地做到，不断地去深入自己、注视着自己、认清自己，不断地、慢慢地，我就能真正看出我的内心究竟有一些什么。它不仅仅是一个心脏，而是――圣者的家园。那就是圣者居住的地方，祂在人类当中所居住的地方。可以说所有的事物的心中都有圣者。这也是《薄伽梵歌》里面说的：所有被创造出来的东西，心中都有我。祂才是真正的存在。而由于有心、有身体，我就以为我才是真正的东西，所以我们就有自我，膨胀得厉害的自我。把身体当做一切。就好像一个人，把自己的房子涂上油漆，却把自己每天灌醉。有人问他，“你为什么要这样去毁灭自己？”他却回答说，“废话，你看我的房子，六个房间、七百万美金，还有两辆豪华汽车，我怎么可能不高兴。”
这个是现代生活最大的邪恶所在，我把自己的幸福放在自身以外的东西上面。你去问人家，“你想要什么，你什么时候会高兴？”“我要是能有一个很美的妻子，我就会高兴。”另外一个说，“我有再多两个房间就会比较高兴。” “我想要更大的汽车，能有个大奔我就高兴了。”你一旦把自己的幸福转到自身以外的东西的时候，你注定要陷入失望甚至毁灭。我的财富应该在心里，甚至不是掌握在手中而是在心中，因为只有这个东西它会一生一世、生生世世陪伴着我直到永恒，别的东西都是在外面，早晚离去。不论漂亮或丑陋、不论好坏、不论有用无用、不论值得保留或者不值得保留，所有的一切终将离去。
你们知道在莫科摩罗多大战时期，有一个人提出了这么一个问题，他说，“究竟什么东西是最美妙的，在你的经验当中什么东西最美妙？”那么另外这个回答说，“我们看见周围有很多人都在死去，却以为自己不会死。”“不，我不可能死，我很健康呢，我才21岁。”或者“我才82岁” 。曾经有一位前辈，他每次生日都会打电话给我。他是从79岁生日的那天开始给我打电话，然后说：“师父，请祝福我。”我说:“生日快乐。”他说:“不是，我要好一点的祝福，请祝我健康长寿。” 他那个时候已经79岁，妻子离世已经很多年。他在一个大城市，一个人住在7楼，有个女佣来为他做饭，把东西摆在饭桌上，然后留下一点晚餐。而他还想长寿。80岁他又打电话给我。对我来讲，这样去祝福他的话，实际上是在诅咒他，我就说：“就让一切如我大师所愿！”他就说：“谢谢您，师父。”
这就是我们生活中的另一个方面。我们想要一个东西，而当对方说一句话的时候，我们还以为他是同意，或者给我们想要的东西。“先生，我想要工作。”“你明天来找我。”这人就以为，诶，有了，这份工作已经有了。到处写信告诉人，“诶，我已经找到了一份工作，明天我就可以开始工作。”这明天永远不会来。这个寻找工作的人，他的明天是不会来的。寻找财富的人，他的明天也不会来的。因为这个明天要是没有内容的话，这明天还算什么明天。我们究竟是满足自己的需要，给明天填补一些内涵，一些可以给我未来带来有利影响的内涵？还是说你在担心今天。假如这个杯子装满水，那我还有希望；如果装的尽是毒药，能怎么样？所以，明天，甚至是下一刻，只有善用这一刻的人才能看到。
我们印度有些阶层，特别富的人，一次婚礼会每一样东西都送108个：108个地毯，108个饭煲，108个水桶……然后所有这些就放在他们的大别墅里面。我很惊讶说，“这么多是为什么？”他们说，“这是我们的习俗。”纯粹是自我。108个纱丽、108个上衣、108个项链。你们看，但至少这些人还是给出，我们当中多数人是在积累。而有朝一日，你停止呼吸，有一点麻烦了，你要是很富有的话，可能第二天报纸整版都是你的这个……曾经从来没有爱过你，从不尊敬你的、讨厌你、羡慕你、妒忌你的人都会在上面写上：离世但没有被忘记。你当然不会看见，也不会为这个而高兴，不是吗？
所以，为什么浪费时间在这种友谊上。巴布济说，友谊是最具毁灭性的东西，只需要一个朋友——你的灵性师父或向导就够了。因为只有这个人可以为你献上性命，别人不会做得到。他们是在你高兴的时候他们出现，可以跟你得到一点东西。这也是为什么我们在英文里面说，需要的时候来帮你的那个才是真正的朋友。如果说你有需要的时候，他还是你的朋友，那才是真正的朋友。我们现在的朋友多数都是有求于你，你有需要他反而不见了。
正确的去理解，会让你变得更加慷慨、大方。假如别人有需要来找你，你的心会以同情、以爱做出回应，让他拿去，“拿什么呢？” “想要什么就拿什么。”就像我们所说的，把这个宝库打开。但是假如我们说，“不行不行，你就拿10块钱吧。”这个不是给予。
我们应该知道怎么样去培养这个心，把它培养成为巴布济——我的师父所说的一个真正的人心。什么情况下他会成为人心，只有当圣者在其中。而且我们也能认清它，而我们慢慢地把自己这个生活，全然地交给它。然后人们就会开始说，这个人有人性。我们不需要头脑，头脑只是一种仪器来指导我们，好像驾驶时候的方向盘、油门等等，它只是个工具而已。就好像一辆汽车，你可以说汽车也有这些感官，它的引擎是生命，方向盘指引方向。那么我们这些感官也是这样，去看去听，在我这个正确的道路上谨慎前进，以便能够达到自己的目的地。
我们还有这个肉体的时候，就需要这些感官。我们知道失去知觉、昏迷的人什么也做不了，但是这个心还是不停地跳动。他的感官也许已经处于休眠，但是心还是不停地在跳动。生命的泉源还活着，而里面会给出指导，让血液不断地去循环，让呼吸畅通。我不是有意识地去呼吸，如果需要有意识地去呼吸，说明我的肺部已经有问题了。如果需要有意识地去推动血液循环的话，说明我有问题。如果生命的这些进程需要有意识地去推动的时候，说明问题大了。那么医生就会说，“你要用意志的力量。”但是我没有意志的力量，我从来没有用过它，在享乐的过程中已经毁掉了自己的毅力。在克服痛苦、克服困难、克服问题的时候，我们就要使用毅力。而只有这个意志的力量可以把你带到彼岸，不是头脑的力量，而是心的力量。
迈上灵修生活的人必须清楚，在这里头脑完全派不上用场。我师父曾经跟我讲，“把自己的头砍掉，扔一边。”它没有别的用处。心――是一切所在的地方，圣者也在这里，整个宇宙都在这里。外面的话，整个宇宙都在外面。不论你是艺术家，科学家，还是音乐家，假如你不是发自内心……大家都能看得出来，什么人用心什么人不用心。现代生活的这些礼节、礼貌、修养，让我们把所有的东西，都包装得特别好听，而人们以为是发自内心。你付出却需要别人为此而称赞你，说明你没有心，只是头脑。你付出是为了取悦，不论是冰激凌，还是行贿，其实都一样。如果你对自己也这么做，是很糟糕的。而你甚至对上天也是这样做——行贿。居然还跟上天说，我病要是能好了，我到哪里去点蜡烛，或者到哪里去供奉什么东西。我这边也有一个很有名的寺庙，那边也是给神套上什么花环，然后每次都要给他套上108个那种饼，还当做是贡品。我不知道上天是怎么看这一切，但是我知道假如我是那个神的话，我会把它扔回去。
所以你们看，我们现在变成什么样子？什么都干得出来，都是为了自己的这种自私自利，为了达到自己的欲望，不是目标而是欲望。我想要，这是一种欲望；我需要，这是大自然带给我的。而巴布济大师说过，“你有需要，你完全有权利去要求满足；但是你想要的东西，就不行。”
那么除非你能认清灵修生活才是真正的生活。因为只有这个生活是永恒的。否则的话，来参加集体冥想，接受一对一，提供一对一，都只是玩游戏，因为你的心不在其中，对你来讲只是一份工作而已。如果你的心在，你会进入一种状态，时刻都在冥想，无论你在做什么，你的心始终处于一种连接的状态，你和你的创造者之间的这个连接，始终能保持着。就好像电力一样，必须始终保持着这个连接，如果是一会儿有一会儿没有的话，就像我们印度这边，这种电还有什么用。“不过先生，我是经常会有连接的。”对不起，没有用，这个连接一旦建立，不能再断绝，不应再断绝，除非自我毁灭。
还不如你只做一个平凡人，因为一旦迈上灵修之后，它的要求是很高的。不能说是它的要求，应该说是我对自己的要求，它是如此之高，以至于人们会望而却步。他们说，“先生，我还能选择自己的生活吗？”当然，但是需要作出正确的选择。“我能选择自己的饮食吗？”当然，但只能是对你好的东西。“那你这个当然是什么啊？”不是我说的，是你对自己说的。
“我有糖尿病，我又想吃糖，我能不能吃？”当然能。就像我的英文老师曾经对我说，有一个学生问他，“我能不能去洗手间？”他说，“能。”但是，他快到门口的时候就把他叫回来。“为什么呢？你不是允许我了吗？”他说“我没有，你问我，我能不能去洗手间，我说你当然能，你有两条腿，你有这个能力，但是不可以。”这两者是有区别的，“我能不能” 跟“我可不可以”是两回事。“能不能”是能力的问题，“可不可以”是指是否允许我去做，这两者之间有很大的区别。
所以，请扪心自问我可以做什么，而不是我能做什么。你能为所欲为，但是灵性不会去侵犯你个人的自由，你有自由，你爱上哪里就上哪里去，这个是上天赋予你的。祂说，“我已经给了你头脑，给了你心。头脑应该告诉你，什么东西对你好，心应该告诉你，如何去接受。给了你这两个工具后，我基本上不在场，孩子们，你们爱怎么样就怎么样，但是一定要妥当。吃饱但吃好的东西，解渴，但用好的东西去解渴。” “但是上天，你老是说对你好的东西，对你好的东西，究竟什么东西对我好。”上天就会说，“你的心可以告诉你。有疑问去问心。你问头脑的话，它就好像一台电脑，不会跟你说事实，只会告诉你预设好想让它告诉你的东西。你真正的朋友，就在你心中，我也在心中。”这是上天的话。
所以巴布济说，“有疑问，问心。”我们是否做到？我们忘记、忽略、视而不见，我们所说的良心，这种微小的声音。文学作品里都提到，但是我们不愿意去听，因为我不想要那个答案。我想要的是可以允许我为所欲为的那种答案，而不是我应该做的那种答案。这两者也需要区别，一个是为所欲为，一个是为所应为。我应该去上班，但我朋友说一起出去玩。所以你告诉你的妻子或者是你的儿子，“老板打电话来，你就跟他说我身体不好。”自己说假话，也教自己的孩子说假话。一个是应该做的，一个是想做的，这两者有根本的区别。
今天，对质量的这种意识已经不存在了。工人会说，“我反正是拿薪水，我是为这个薪水而干活。” “好好工作。” “我的合同上可没说好好工作，只说干8个小时。” “你有没有干8个小时？” “钟表上显示8个小时，我累了我要歇一会儿。”你也许一天可以把这一面墙修好，但是你却要把它推迟到7天、8天，以便每天都有工钱。每个行业都有假冒伪劣产品，不老实、不诚实。一切都是因为你以为是为自己做，而不是为别人做。“我做事情，去制造是为了自己发财，不是为让别人发财，让别人高兴。我是为自己高兴。”
我曾经在一些工厂里工作，我也知道，人家是怎么去工作，怎么去撒谎，怎么去欺骗。我之前会很震惊，后来是愤怒，现在是难过。因为他们只不过是反映出自己多么缺乏人格，多么自私。只有这些东西能够给他们的生命带来推动力。然后你就要问，“什么灵性？哪里有灵性？”他们反而会问你，“你这个灵性能给我盖房子？你这个灵性能给我带来娱乐？你老是说行善行善，但是我要是行善我就没办法生存呀。别人会高兴，但我可不会高兴。”
所以你们看，我们已经变成一种没有心的人，无心可言。在街边有人快要死了，“反正是他的命，我没办法。” “何不打电话给警察？” “我不想介入这个事情。” “你为什么不租一辆车把他带到医院去？” “哎呀，那样的话我还得报案，他们也许还会叫我去法庭。”无心，没有人性。如果整个世界都没有人情的话，怎么可能会有人对你实施人性？不要去怪别人，因为你也是人类社会的一部分，已经放弃了自己的心，放弃了人情的这种人类社会，只用这个头脑。
灵性告诉我们，从心出发，以心做冥想，投入你的心去冥想，以心中的东西去冥想。慢慢会发现，别的东西不再像以前那样追逐你。你的欲望、你的诱惑、你的这些需要，统统都离你而去。而随着你的进步，你会发现，不知不觉中，你的心已经占了主导位置。去做不好的事情的那些想法甚至都不会映入你的头脑，东西自然而然地离你而去，然后你就自由了。可以说是从这世界的各种诱惑、各种欲望、各种自私自利的束缚中获得自由的第一步。当然有时候需要几年的时间，究竟需要多久呢？一切依赖你怎么去做自己的冥想，有多么严肃地去对待它，而它越来越成为你这一生当中唯一的东西。如果一帆风顺的时候，没有人会想去看指南针，遇到问题才需要。
所以这种名言，就是说大家都是患病，或者是有问题的时候，才祈祷。但假如他们安康的时候，能够去祈祷，这邪恶原本就不应该来到他们身上。所以当我们一切安好，健康而且有能力做到的时候，就是开始冥想的时候，而不是到60岁。很多人说，“先让我好好生活，等我退休了，我就来找你。”这说的好像是为了给我带来什么东西。你去找上天，不是为了上天带来东西，你去上教堂，或者寺庙，不是去说，“上天我来祝福你，祝福你万寿无疆，希望你能照亮永恒。”有很多人真的是在祝福上天，你自己是乞丐却把自己当做是百万富翁。
所以，最要紧的事情是领悟到今天这个新年，只不过是告诉你又一年过去了，我这一年究竟做了些什么？你没有做任何事情的话，来年，应该做一些什么，怎么样可以富有成果，以便我不必再去想新年而是去想新的生命。
把这些灵性价值、灵性修习，始终不渝地，牢牢掌握在手中。你放弃了这个，只能是放弃了自己的生命。迈上灵修生涯之后，你再也不能把它和自己的生活区分。你可以说我的财富跟我，这两个是有分别的，我的健康跟我是有分别的，但你不能说我的灵修生活，灵修生活就是生活。灵魂本身它是永恒、神圣的。你不能腐化灵魂，只能去腐化心理，腐化自己的身体。唯一的解决办法是牢牢抓住灵修。就像眼看着要溺水的人，抓住一根树枝，看起来很脆弱，但是你的信仰让你牢牢抓住，而这根树枝会变成一棵大树。
我为大家祈祷，希望你们充分去利用自己的心，保持这个连接，直至到达彼岸。谢谢!