深入自我
by Chariji, 演讲中文同传版。2009年11月9日，于印度克勒格布尔
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很多年前，当我和巴布济大师在德国的时候，我们准备离开，很多姐妹都在伤心流泪，她们对巴布济说：“你要离我们远去，我们以后不知道什么时候才能相见。”巴布济和蔼地微笑着说：“我跟你说，非常简单，想象德国就在印度。”就像魔术一样让大家释怀。今天我想起他那个思想，可能三十年后，非洲也会带进印度吧。
我很高兴在这里见到大家，不需要欢迎你们，因为你们就像是大师的儿女回家，我希望大家待在这里可以充满爱、和谐以及内在的平静和满足，我想灵性成长就是这些。我们往往将灵修和自己的日常生活区分开来，这也就带来了诸多烦恼，因为我们总是在寻找：灵修成长究竟在哪里呢？就好像我们讲的一句古话，油和水是无法混和的，永远没有办法混和。
所以当我们把灵修和生活分开的时候，很难想象有一个和自己生存根本相关的东西却找不到它，因为这么基本的东西没有办法往外去寻找，必须深入自我。假如想知道井里面有没有水，要看井里面而不是外面。
所以我们必须学会如何深入自我——这也就是我们大家来到这里冥想的原因。想象自己的心中充满圣光，只是想象光在那里，然后看看会带你到哪里。这没有什么新的东西，我们已经反复讲过很多遍。听过我讲，听其他导师讲过，你们也曾经从权威，也就是巴布济那里听过这些。但是令人遗憾的是，本应该即刻就能掌握的东西，却需要重复这么多次。这只能说明我们并没有注意听，或者是我们怀疑所听到的，并且想自己去验证。这也就意味着，我们不想从大师的经验和教义中受益，而是像现代人一样想去验证一切，这是西方教育给我们带来的东西——验证一切。在印度我们讲体验，而在印度以外他们说“验证”。
你知道，科学只是一而再再而三的去证明一些假设。在灵修我们没有这种假设性的知识，只有体验到的知识，是历届师傅带给我们的灵修体验，他们既通过自己的师傅得到教示，也通过自己的领悟去达到某种精神境界，让他们有一个直接的连接，这些就是他们传下来给我们的。智慧的第一步就是聆听、吸收并践行。我们做到了吗？还是说，“不，不，不，这些都是正确的。他毕竟是大师，他可以成就这些，但我们却做不到，我们毕竟活在现代世界。”什么是现代世界，不过就是充满各种试验、破坏，缺乏爱以及有令人绝望的未来。这就是现代生活的一切吗？上面有飞机飞来飞去，我们附近也有一个空军基地。
当今世界遍布空军基地，超音速飞机、大杀伤性武器，憎恨、国界、边界——无法跨越。有时候你越过了就永远不能再回来，就好像《摩诃婆罗多》提到的一些无法破解的战阵，进去就没有办法出来。在灵性中真正值得我们进去的其实是内心，那么最中心是到那边以后就不需要再回来。真正一去而不复返的地方，也就是奎师那在《薄伽梵歌》里提到的，“那就是你到了之后无法再回来的地方，那就是我的神圣领地，只有那个地方你没办法回来，也不应该回来，而我们的目标就是到那里就不再出来。”而其他地方——你从非洲过来就要回非洲，从法国来就要回法国，不是吗？
这里，心灵才是我们的中心。假如你能真正深入的话，就好像古代传统所说，你能正确进行冥想，第一次冥想其实就应该是最后一次。不需要再修习，其实假如真正深入了就不需要出来再进行冥想。你会永恒留在那里。这也是人们所害怕的。因此他们说，“我深入了，但又出来了，发现又重新回到这个世界。”你不是重新发现自己回来。你回来这个世界是为了确认自己依然在这里，而不是某种好像僵化死亡的状态。
所以，你看，其实都是恐惧让我们没有能力，让我们瞻前顾后，进两步退一步回到这个我们以为是安全的永恒的地方。就好像孩子一样，非常小的孩子，三、四岁，他们到花园里面玩，然后又跑回来妈妈身边，每一个母亲都知道。那我们为什么会这样？为什么会害怕自己真正想要的东西呢？唯一的原因，我们无法做到，是因为自己当初其实是想逃避生活当中所面临的种种困难、坎坷、痛苦、憎恨，而不是想进化超越这些，而达到更加高尚、更加微妙、更加神圣的地方——充满上天的爱的地方。
假如你只是想逃避那么自然会有恐惧之心。就好像逃狱的人会害怕。他想离开监狱，但是在计划及实施之前，他都会害怕，因为假如在逃跑中被抓住，将会被枪毙。“逃跑即时枪毙”——你们都知道吧。这是狱警的规则，这就是让我们永远留在这里的原因。想但又不想，想要却又害怕自己想要的，因为上天是爱，而你又害怕上天，所以就是害怕爱。所以在生活的各种境况当中，包括婚姻，我们都害怕爱，只希望得到不愿意付出，所以现代的婚姻里面也是充满失败、猜疑，常常还有憎恨。
所以，亲爱的兄弟姐妹，假如你想踏上这个旅程，首先你们应该祈求的是：“上天，让我摆脱这种对自由的恐惧。”我们害怕自由，因为不知道有了自由我们要如何去做。我很久之前读到，摧毁美国社会价值的是他们没有能力去支配多余的休闲时间。当他们辛辛苦苦每周工作六天的时候还比较好，每周工作五天开始出现问题，他们完全不知道双休日要做什么。每周四天……
所以首先，清心的意思是清除恐惧。我们担心的只是所谓粗性以及印记。有身体上的、思想上的、感情上的各种各样的粗性，粗性越微妙就越麻烦。恐惧是一种情绪。你不能像对待灰尘那样扫到一边，这需要更多的努力。比如房间里有烟雾，那就必须打开窗户让烟雾散去，因为需要同等精妙的东西把它带出去。你不可能挥舞棍子把烟赶出去，不是吗？关键是相同的精妙度。
所以，要移除恐惧，我也需要师傅、导师的帮忙，一对一打坐，敞开自己的胸怀。因为如果不打开窗户，风无法进来。假如关着窗户，你希望烟雾能排出去，它能到哪里去呢？只会吸进你的肺部。所以，首先是需要信心，其次是信仰，所以需要心胸开阔，闭关自守的话任何东西都无济于事，
我经常重复，这是我个人的发现——是信仰，而不是上天或师父在帮助你。他们的力量被另一种力量限制，而这个力量就是缺乏信任、怀疑、质疑。巴布济说过，怀疑毒化心灵。为什么呢？因为怀疑会把任何神圣、治愈的东西拒之门外。没有疑心，就会像巴布济所说的——探询而不是质询。探询是越来越深入事物本身，这里的课题就是自己。我是实验的对象，我是进行实验的人，而我所运用来自外在的就只有大师的神圣力量。巴布济说过慧能传递就是用神圣的力量去进行人的转化。
所以我们必须将口头上讲的、读的、学的东西付诸实践，而不是像西方学者那样，把哲学变成一个科目而不是一种生活方式。印度哲学、阿拉伯哲学、希伯来哲学，都摆在归类好的整整齐齐的书架上。我们取得学位都留在头脑里，并没有深入心中。
今天我看了报纸上一篇文章，说英国某一个法庭提出这样一个问题，“谁或者什么是犹太人？”每个犹太人都知道，但是法庭无法判定。 我们也知道无法确定死亡的确切时刻，究竟什么时候是真正死亡？心脏停止，脑死亡，指甲、头发不再生长——什么时候？我们随意地遵循一些惯例。所以你看，人类所有的知识都是随意和假设性的，我们对很多不知道的东西作出假设，因为假设只意味着我不知道真理。
所以这些希望大家记住，不断去思考巴布济讲过的话：每次冥想后默默地坐几分钟；沉思自己的状态。那意味着将你的心投入自己的状态，看看状态告诉你什么。大多数人都听巴布济说过，“状态向你说话。”有头疼的话，它会告诉你，不需要寻找，不是吗？消化不良，也能知道有问题。为什么精神状态无法跟你说话呢？是因为你不在聆听，就好像瓶子里面的水倒出来，并没有当成我的一部分。我并不会去想好像头疼能给我带来疼感，这个状态就会给我带来知足、平静、安宁。我没想过这些，我也没有想要这些。巴布济说“我看到了。”你看到什么？什么也没有看到，因为你没有深入内心，无法验证他所说的那些。
希望大家冥想后耐心等待5分钟、10分钟，沉思自己的状态，就好像饭后休息的时间，让自己消化。我们有没有给自己足够时间去消化所获得的东西？这些都是修习极其重要的部分，我们必须反复强调。而今天在你们修习了这么多年后，我重新向你们提到这些，是因为巴布济在呼唤中反复强调，我在重复这些东西，但是重复无害有利。而你再吃一块糖可能对自己身体没什么好处。比如说去一个地方度假，过几年再去所看到的就不同了。人们常常会在生辰或者结婚纪念日，回到当年度蜜月的地方却找不回当年的感觉，因为精神已经不在了。
所以千万不要尝试重获过去的经验或体验，不论是悲伤还是快乐，每一刻都是独特的。这是巴布济教导的重要一课，每一秒都无法在下一秒重复。有些人会说今天早上我已经做过冥想了，下午干脆去购物吧。巴布济说像这种研讨会，比如说进行三天、五天，他说每次的冥想和下次的冥想是连续的，假如中间断开，就好像楼梯缺少了两级台阶。你就无法向上攀登。这是巴布济说过的。 所以，像这种研讨会大家必须参与每一次集体冥想，不能早上参与了，下午就不参加。必须首先在这里，就好像漂在水中，你必须永远让自己浸泡在这个气氛中，贯穿你的生活。不是从这一刻到那一刻，从这个打坐到那个打坐，而是不断在心中去注意状态，注意你的体验，这才是不断思念或与内心之主同在的意境。
无断思念不是思维的把戏。必须慢慢的发展出来，不断地去内省，在内心发现圣者永远都在。一旦发现了，你就会得到那种持续不断的安宁、平静。也就达到巴布济所说的，在任何情况下都能满足的人，才是真正高兴的人。我祈祷大家都能认识到这点，都能做到，并让他人看到，因为必须表现出来。把自己的内在表现出来，不要隐藏。喜悦必须表现出来。为什么我们那么擅长把自己的憎恨、悲伤、痛苦展现出来，却未能把自己内在的喜悦和爱绽放出来呢？
我们回到第一点：恐惧。我们恐惧爱是因为害怕被人利用。就好像富人很担心有人来找他，因为害怕别人有求于他。巴布济说：拥有是为了奉献，而不是保留，所以你必须欢迎那些来帮你解脱的人。有幸的是（或者可以说不幸，在于你当下的情绪），你会发现付出的东西很快就会由神圣进行补偿。付出。巴布济说一开始就好像一根吸管那么大，然后你给出越多，这个管道就越来越大，直到变成6英尺、12英尺直径的水管。不能停止，因为大自然永远都在寻找那些能够给出的人，在找这种渠道。你到底是不是一个给予者，如果是的话，就要无私地去付出。你不要去判断这个人是否值得，都是祂的决定。你照样给予。是否收到或是到底怎么样去运用，那都是祂的事情。我们的任务是给予、给予、给予、无所畏惧，无所保留、无所担忧地去给予。
所以各位女士、各位先生、兄弟姐妹们，我们这里有非常好的设施，你们是第一批来到这里。这里有非常好的图书馆，请不要浪费时间在餐厅或宿舍里面闲聊、消磨时间。我们的图书有限，但都是经过精心挑选的。书本没有办法借出去，但是你们可以在图书馆里阅读、做笔记，好好利用。这些设施都是为了大家的方便，希望你们善用。谢谢大家。