只有他

by Chariji, 讲话的中文同传版，2010年11月29日于金奈

多谢大家来到这里！我知道现在出外旅行变得多么艰难，不仅是对我这个老头子而言，甚至是对于年轻人，出外旅行的不舒适、各种花费等等，都给大家带来不少麻烦。还有长途旅行的时差以及饮食改变。

我还年轻刚开始工作的时候，会经常出差。那么大部分待在地上的人都会很羡慕。在那个时候，他们很羡慕我，“你看这个人到处飞来飞去，总是能够吃上美酒佳肴。”因为他们在这些杂志上看到的是一盘看起来非常美味的沙拉，诱惑力十足；还有一盘别的什么东西，即使只是几块胡萝卜摆在那里，也许还有几颗绿豆，还有小小的马铃薯放在那里。可以说更多是艺术而不是烹调，只有你坐上飞机到了上面的时候才明白；然后这些漂亮的服务员也为事物增添了更多的魅力，她们在为你服务。当你开始食用的时候才发现，在心理上已经让你做了多少准备。这些蔬菜都没有什么特别，和家里面吃的是一模一样的，同样的胡萝卜，同样的马铃薯，同一种花菜，也许你根本就不喜欢花菜。

所以你看，为了让你的旅行变得更轻松，更容易接受，并且能够说服你越来越多地去旅行（以便让航空公司以及这些相关行业都能够赚钱），会尽力去发挥这种心理的作用。诱惑——让东西显得很有吸引力，或者是把一个十八寸半的椅子说成好像是什么天宫里面的宝座！你看，“本航空公司很高兴宣布，我们的座位比以前更宽敞更舒适，脚下的空间更大。”甚至连最小的轿车，像印度的某牌子的汽车都有办法用某种方式去拍照，让你感觉到好像前面两个座位和后面两个座位之间就有那么大的空间，好像从这里到达永恒。所以，世界的各种招数都是用来吸引你、诱惑你，让你向往到那里去享受。而现在他们也开始针对小孩子，通过电视，因为孩子们不停地在看电视。

所以你们看在这个物质世界上，我们生活的这个世界当中，不论我们喜欢与否，各种诱惑、吸引，甚至是光天化日之下的欺骗。他们会说出根本不存在的东西，就好像把食物称为涅磐，这可能针对的是佛教徒，或者什么天性香料，诸如此类。然后非常不幸的是，由于这个外在世界对我们的影响，我们也开始去相信这些东西。那么慢慢地，我们自己内在也开始相信，假如我坐在头等舱的这个椅子上觉得不舒服的话，我才是白痴并不是飞机有什么问题。

所以让你去到某种地步，我们不去埋怨责怪外面的东西，反而以某种方式迫使我们去责怪自己，“是我不懂得享受，什么都满足不了我。没有东西能够为我带来其作出的承诺。甚至是最高级酒店的美酒佳肴，无论香港、新加坡、东京，或者是加利福尼亚的机场，进入我口中都好像和沙子一样，没什么味道。”不是吗？然后我想，回顾过去的五十、六十、一百年，这种进化的力量不断向我们施加压力，通过各种增强诱惑的渠道，这种占有欲的煽动不停地把我们绞干，就像挤牙膏那样把我们挤出来。不论如何，我们必须关注内在，并且要提出来“我即使在最好的航空公司最佳舱位里面都找不到安宁。”因为不论从哪里去到哪里，都需要时间。

我们原来有那种叫做“达科塔”的飞机。即便到现在据说也是最可靠的一种机型，C-3型。非常安宁，很顺利。从德里到孟买，2个小时，2个半小时。从孟买到开罗到意大利，一路都是非常顺利。大窗户，顺利的航程，你有时间去上洗手间，不论是起飞前还是起飞后。服务也不会匆匆忙忙。没有客舱服务人员要五分钟内解决本来需要半个小时的事情。那些日子已经一去不复返了。现在基本上，你们走进飞机，比如说迪拜到洛杉矶，15个小时都在“痛苦之中”，这个痛苦他们不会告诉你。这是最现代的飞机，A-380！我的一个小伙子也一直在说服我要去新加坡，但不是为了去新加坡，而是从新加坡坐飞机到悉尼，以便我可以享受A-380。所以我会有一个中间站，还有一个终点站。

我们开始接受教育，得到的承诺是将来我们要成为和爸爸一样的人。所有的母亲都告诉我们，“你不想跟爸爸一样吗？”但是，等到你十岁的时候，你开始想，“爸爸到底有哪一样值得我去效仿？”到了十二、三岁左右的时候，已经完全不想和爸爸一样，他变得……如果最糟糕就是充满憎恨、欺诈，甚至还会对母亲施暴；而最好的，也没有什么特别之处，跟自己身上有的东西没有什么区别。到十八岁的时候，你可能会觉得现在这种状况，身上的这一切都是基因带来的偶然。

等到进入大学的时候，目的就是赚钱——哪一行可以让我发大财、赚大钱？当然，现在是信息技术，因此不论你喜欢与否，不论你有没有兴趣，有没有能力，都投身进去。当然，也可能赚钱，即便不会让你发大财。然后你发现，就像有些富人最终会发现，到底拿这些钱去干嘛？我们去享受吧，出去吃饭——各种垃圾食物。到处都能找到的方便面、即煮即食的披萨——已经煮好一半搁在冰箱里，只需要拿出来放在微波炉里面用红外线加热。所以我们现在从紫外线到红外线，从超热量到普通热量，不太贵到超级昂贵，全都能覆盖。

当我和巴布济在欧洲以及在美国的时候，那是很久以前在1972年，他很震惊，理发居然需要七块美金！印度人的习惯会马上兑换成卢比，那时候一块美金大概是三十块卢比，他说“天哪，理一次发要两百多个卢比！”而那时候一个家庭平均月收入和支出可能就不到两百卢比，有一些家庭总收入可能只是三十来块钱，而他们照样可以生活。生活就是生命，而不是如何生活得舒适、奢侈等等。我知道有些人会被旅游海报所吸引——欢迎来到大溪地。有一个美丽的姑娘懒洋洋地靠着椰树，穿着土著的服装，然后用充满诱惑的眼神看着你，言外之意好像是她在等着你。而这个家伙马上就去买机票，“哇，太好了！”然后就像彩虹另一端傻瓜的宝藏，不停地挖却什么也找不到。

我为什么要跟你们讲这一切大家都很了解的事情呢？这些大家都知道，都经历过，也一直不停地在重复、在体验。而假如你们对灵性生活不注意，就只能一而再、再而三地去体验这种愚蠢及灵魂的腐烂。不停地去追求什么夏威夷、迈阿密的美丽海报上的姑娘，或者是盘中的食物，色香形味俱全。“啊！我们的瓷器都是从哪里进口的”如果让我说，我会给它起名字“剖腹自杀瓷器”。即便是黄金做的盘子，你吃的是上面那个东西，那个盘子你又带不走，干嘛那么在意这个盘子是什么材料做成的。

所以兄弟们、姐妹们，这个世界上，我们的古人告诉我们，至少你们来自东方的人应该知道我在说什么。虽然你们没有人能说出“佛陀”真正要说的东西，但是你们都知道佛陀说了些什么，菩提达摩说了什么，“禅”指的是什么——世界是幻影。幻影是什么意思——都是幻想。而这种幻想来自哪里呢？来源于你自己内在。因为假如你看到这个杂志上一盘盘的沙拉之类的，就是两块这个、几滴那个，由艺术家非常精心设计，所谓营养学家制造出来的东西，而下面也会告诉你，这是由受过专业训练的营养家为你细心打造。“你看，他们多么关心我的健康，所以我应该是一个重要人物。”你登上飞机，自以为是很重要的客人，服务人员看着你，而你就感觉自己获得了重视。

由于你在机场走了很久，所以口渴得要命，一直不停地走，拿出机票换领登机牌，再走半公里，然后又要经过一些手续，到海关出境，然后再候机。最后走进飞机。无论是半夜还是下雪，或者是沙漠里面的中午，等你坐在座位上已经筋疲力尽了。坐下系好安全带，“好了，请问能不能给我一杯水。”这些服务人员在走廊走来走去，但是，他们接受完美训练，不能让你喝水，除非飞机已经起飞达到应有的高度，直到“系好安全带”的指示灯熄灭为止，然后，他们才提供饮料。所有这些可能就花去了60分钟。你已经气喘如牛，口渴得要命。最终，你叫那个女孩子过来，“我想要杯水”，她看着你：“水？”这就是现代生活所谓的奢侈豪华，在巴士和火车上都不会有的。

所以对于这种幻影，必须十分谨慎地去处理。所以，在吠陀当中又有一种说法“非也，非也！”这个是不是事实？非也！这盘上的食物，非也，非也！它对我舌头的影响，非也，非也！你吃了就知道。对我的胃有没有什么好处，非也！假如你这次旅行时间很长，可能你刚好需要去洗手间的时候，安全灯就亮了“女士们、先生们，我们飞机马上就要降落，我们在预计二十分钟内会到达某某地方，希望你们留在座位上。”当然，飞机着陆以后你也找不到洗手间，还要急急忙忙地去通过海关办理入境手续……

所以，非也，非也！舒服吗？一点都不。这是奢侈品吗？别傻了，才不是！但要吸取这种教训很难，即便经过那么多次旅行，花了那么多的钱，度过了那么多愚蠢的假期。我也见过在欧洲大家每年都会去度假，几乎是一种仪式，好像一个宗教仪式一样，七、八月份一定要出外度假。从巴黎开车，一直到法国南部尼斯等地方。疯狂地开车，双向四车道的公路，但不能停下来，那是高速公路不准停车。我知道有一些人会十分难为情，需要方便又停不下来，就拿空瓶子解决问题。到了那里以后，整个海滩几乎是都裸体状态的人，只穿得稍微像样一点，水泄不通，人山人海，找不到空间。这个就是所谓的度假。孩子们在哭，要水，要这个、要那个，妈妈很烦恼，爸爸很生气。即使是度假的第一天就是这样。

因为这还是我们的问题，我们不断重复同一件事情，反复去做同一种傻事，听信这种幻影，花同样的钱，到同样的地方，到类似的环境中。这些国家会有那么高的离婚率，也许就不足为奇了。也没有带来什么变化，毕竟，女人要嫁给一个男人。但是这么做，女的就变成一个傻瓜，这个男的就更是一个傻瓜。你认为只是因为你要去改变一个男人要改变一个社会，这个承诺，那么你究竟找到什么呢？什么都找不到。

所以经过这么长的一个寓言，请问，故事到底是什么？巴布济大师说，外面的宇宙当然很大——非常庞大。但是，内心的宇宙比它要大得多，更伟大、更辉煌，充满希望。而这些都是从内心到手中，你有能力去实现、去争取。你往内看就能看到这个美丽的地方，“我能去吗？”大师会告诉你，“能去。只要你再深入一点，是不是一个富饶的地方，充满纯净的空气，没有敌意，没有政派的纷争？”继续往内走，“是啊。但是，大师，当我离开这个冥想之后，我又会去抽我的烟，或者是喝我的酒……”“儿子，这个需要你自己想办法去控制，内心的东西我可以给你，外面的东西，我不希望你去做的事情，那是你的问题。”

所以，人格塑造的问题就在此。巴布济说：“内心的任何一样东西，我都可以帮你改变，让你达到至高，达到最辉煌、最光辉、最和谐、充满爱。但是外面的世界，那是你的问题。你有意志力，你有智慧，这个只有人类才有的，请去使用它。”“是，但我不知道怎么去使用啊？”“你知道怎么去使用。在这一方面，不是智力出现问题，你知道怎么去做。你知道该做一些什么，但是你不想去做而已。”

我的一个朋友戒了烟，然后他说，“我下面该怎么办？查理。每次出去我就会看见卖烟的地方。”在德国到处都是香烟，还有各种抽烟的器具，这些商店都非常具有可爱，连不抽烟的人都会想去买。他说，“我应该怎么办？”我就告诉他，“闭上眼睛。”

这需要很多年的时间，假如你的决定背后没有决心。决定并不是决定本身，除非这个决定背后以实行的决心作为支持。而决心就来自于自己的毅力，意志的能力。如果不需要这种决心的话，可能大家都能成为世界旅行家。每次你看科幻片里宇宙飞船的船长，你也可以和他在一起，我们坐在椅子上就能做到。

如何去培养这种决心，加强自己的意志力？只有反复去使用。你们可以在自己的生活当中看到。你决心在早上五点钟起床，心中有某一样东西会把你唤醒。但是如果你马上翻过身去继续睡觉，你的意志力就下降了一层。你再重复同样的情况，又下降了一层。相反，你真的起来了，你的意志力就加强了一层，第二天又加强了一层。不用多久就不会有东西阻碍你五点钟起床。不仅五点钟，任何时候2秒钟之内就能起来。这是我自己的经验，如果我需要凌晨两点钟起床去机场，我可以差两分到一点钟就起来，因为我知道我要出发，必须准备好。

所以隔在我们与自己的进化之间的这个拦路虎……因为在外面的世界是没有什么进化可言，只能是更多的化妆品、美容产品、越来越先进的飞机、导弹、卫星、洲际导弹，各种战争的武装设备等等。还能造出什么来？你们发达国家的这些人，还能造出什么东西来？速度更快的火车？更豪华但不舒适的小汽车？仅此而已！

甚至是书籍，都不知道去写什么了，你知道怎样去制作书本，但是我们还是要回头去找古代的大师们，以获得一些智慧，不论是中文、日文、梵文还是希伯莱文。我们的印刷技术是一流的，我们的装订是一流的，连我们印度都达到了20年没有的程度。但由谁来填写这些美丽的页面呢？你的内心有没有东西真的需要告诉全世界去阅读？没有！只有越来越多的小说，越来越多欧洲人所说的浪漫。因为正是内在产生了生活中美好的东西，充满智慧的东西，能够引导我们走向自己进化的东西，也就是我所说的这些不朽之作。伟大的大师们写的那些作品可以反复阅读，每次都能发现新东西。

我们有一些短篇，非常短的简明的说法，可能就几个字——说真话。“这有什么美妙之处，我妈从小就告诉我，一定要说真话。”但你有没有做到啊？所以光是聆听还不足够，理解还不足够，付诸行动最重要。我想在中国、日本这些东方国家，每个人都知道什么叫“道”，知道什么叫“先生”，知道什么叫做“大师”。但是你们真正在做什么呢？东方的一部名著，我听说哈佛大学都把它当作教材，还有其他和战争有关的部门都特别关心——《孙子兵法》。所以甚至是那些名著，本应该给你带来安宁，指导你走向内在，走向至高的喜悦，然而人们却把它用来更好地去打仗。

所以我也不知道，我身体不算太好也不能讲很久，但现在已经讲得太长了。我今天也没有说什么新的、深奥的、有智慧的东西。只是把现今世界的样子摆在大家面前，大家所经历的世界，我希望你们真的想离开这个世界，我相信大家来到这里也是为了这个目的。我想你们所花的时间，还有本来可能是用在度假或享乐活动上的金钱，却花在这里，背后应该有一定的目的吧，不会是来听我这样一个愚蠢的老头子去讲一些你早就知道的东西。我相信大家都知道我今天会讲些什么，也就说明你们都知道眼前的情况是怎么回事，假如你真的不知道，你不可能说“我早就知道他会说这些。”

假如你照镜子看到另外一张脸，你会说“这镜子里面的不是我。”想一想，有这么一面镜子告诉你，让你看到原本可以成为的样子，而你的这张脸慢慢就变成了那个样子。有个相反的故事，一部短篇小说《格雷的肖像》，我经常提到这本书。这个人保持美丽，但他的肖像油画慢慢开始变成他应该有的样子。有一天他发现他不能再忍受看见这幅画了，它变得野蛮、腐败、虚弱。一怒之下，他用刀子捅过去，然后自己倒下去死了，这个油画就恢复了原来的样子。这就是硬币的另一面。

所以，大家来到这些研讨会，也不会在这里找到上天，除非你们能够不断深入自己的内在，直到能够在那里看见上天。但是你们愿不愿意花这个时间，有没有这个耐心，要知道，耐心是发自信仰的，只有当我知道这件事情毫无疑问一定会发生，我才可能有耐心。那么这种信仰的基础是什么呢？假如你们相信你们的圣贤，相信他们的忠告、他们人生的事实，以及他们如何去做。

据说曾经在西藏有一个圣人，一个年轻人去找他，想跟他学习。那么这个圣人半身站在一个冰冷的池子里，在世界屋脊上，十分寒冷，遍身都是吸血虫。那么这个年轻人大声地叫这位师傅，六个月都没有回答。半年后他转身问，“你想要什么？”这个人本来是求知想学习，他却问，“你在做什么？你满身都是吸血虫——你为什么自找痛苦？”他说，“我的朋友啊，我太多因果，我是尝试以这种方式去摆脱。”

你相不相信？“不，不，这个可能只是一个故事吧。”那恐怕没有办法，你只适合去看那些故事：大溪地海报上面的那个女孩子，飞行杂志上的美丽图片，所有这些有趣的东西。“先生，我还能和你一样吗？”假如年轻人这样问，他也许会说，“来，走进来。”“但是很冷啊”“是的，但是你看我不是站在这里吗？我这么老的人，你这么年轻的人一定能做到吧。请相信我。这是第一要素。”所以当你去找自己所谓的师傅，或者是大师、老师——请相信他。下一步去做他叫你做的事情，持续不断，直到他说停止。

比起我们圣经的十项箴言，自然之道的十项格言要好记很多。“黎明前起床”，我不愿意起来，我不可能起来，但是第一个格言却要我破晓前起床。所以巴布济就告诉我们，“不用按照顺序，可以随便任何一个格言开始。”就好像佛陀曾经提到轮回就像水车运转从井里打水。这种因果的轮回只要切断就好了，不必找到一二三四，在任何一个地方切断，你的因果轮回就结束了。

所以，请相信他，相信他所说的一切，没有例外。不要用自己的头脑与智力，不论你认为自己有多聪明，去思考他说的哪些是可以接受，哪些是不可以接受的。如果能做到的话，可以说你已经进入了一定的灵性领域。做他让你做的事情，“但是他让我做很多不可能的事情”。

在我前面发言的这位女士提到了少林寺。少林寺不会让你去做轻松的事情，很多事情甚至可能有生命危险。因为灵性的确是“要么做，要么死”。而作为理性的人，当你提问，“要么做，要么死，是什么意思？”我就会说，“是呀，要么去做，要么去死”你横竖都有一死，有什么别的选择吗？去做，看看能带你到哪里去。非常简单，非常直接的一种说法。没有文献，不需要理解，不需要动脑筋，只需要信念。而假如对自己的师傅、对自己的大师、自己的先生有那么一点信心，能够在他叫你进来的时候走进那个冰冷的池子里面，你的信仰就加强了，毕竟你会发现，原来没有那么冷。

然后你的信仰就会随着自己的体验不断加深。比如在途中遇到一个人，你问他这个村怎么去，他告诉你第三个路口向右拐，再向左拐。慢慢地，你对他的这种信任会加强，知道我这个朋友总是会正确地指导我。但是我们是否允许自己的体验去加强我们的信仰，还是说，第一站就不干了。绝大部分人是第一阶段就没有迈出那一步。所以，耐心意味着回去问问师父，“您说的是第一站还是第二站下车。”这个时候就轮到他有耐心告诉你，“孩子，你注意听，不要想着路上的披萨、意大利面之类的，否则你会错过这个信息。当我和你说话的时候，只听着我说的话。”

这也是我对贞洁的定义。只听他所说的话，只服从他的指示，只跟随他。“不，不，我也读过一些禅师，或者是某某及某某的文献”那么，你是跟随着二十位大师，他们会引导你到哪里去？就像婚姻的贞洁是指一夫一妻——在灵性上，贞洁意味着只听他的话，眼里只有他，只做他让你去做的事情；视线永远都要看着他，步步跟随。然后不知不觉，就像小孩子在妈妈怀中一样，当妈妈到了那里的时候自然你也到了。