目 标
by Chariji, April 6, 2009, Trichy, India
所以一切都依赖于你究竟用它来做一些什么。如果你是为了美味而去吃饭，恐怕有一些偏离了。如果是为了感观的刺激，那就更加误入歧途了。而如果杀生只是为了吃一块1000美金的肉，你是已经完全迷失了自己的道路。所以怎么办？这是食物的问题。
比如说你用汽车做什么，是你在开车还是你的自我在开车。我们要去自己的目的地，汽车就是把你带去目的地。所以这是交通工具，而不是自我的一种表现。但是多数人是为了表现自我。007詹姆斯·邦德会开着车发出轰鸣，旁边还有一个美女，还得有一些骑自行车的人从山上骑下来倒在一边。所以这就需要马力越来越强的汽车，看起来更轻巧、更昂贵。所以现在已经不是开车，而是开大奔、开名牌，这些都是自我的象征。这就是交通问题。
这是吃和行。当然还有我不应该提及的洗手间也在表现其自我。必须干净，全部要用金属的、质量最上乘的用具和镜子，有香味的毛巾……让你觉得好像在一个什么特别的地方。我曾经和巴布济一起在印度南部旅行，最终我们来到班加罗尔。在那里我们去住一家酒店，这是一般的星级酒店，还不算是顶级酒店。那么他就坐在床上用手去摸这个被子，他说，“你从家里带过来的吗？”我说“不是，是酒店提供的。”然后他看了看空调机说“是你带来的吗？”“不是，也是酒店提供的。”他说要吐痰，我就带他去洗手间。他说“这地方这么干净，我不能在这里吐痰啊。”
所以你们看，一般人家里的卫生间为什么没那么干净。因为你们花了十万美金去装修自己的洗手间，而老一辈就会说，反正在里面做的就是那件事情，何必花那么多时间呢。所以你们想要理解印度人的思维，真的要从根本入手。你觉得臭是什么原因。所以这个洗手间不用花那么多时间，这十万美金就节省了。至于厨房，完全不做饭的人还要装修厨房，只是摆出来给别人看：漂亮的厨房，最新的不锈钢厨具，还有洗涤盆，为什么要有两个水盆呢，一个是清洗，一个是把洗过的再用干净的水冲一下，但不是有专门的洗涤吗。你又在做什么饭呢。
我曾经遇到一个德国的家庭，也是巴布济应邀去他们那里吃饭。他们在经过两个小时的烹饪之后做了一大盆沙拉，把蔬菜拌来拌去，然后有一个像牙膏管的东西里面是番茄酱，另一个是沙拉酱，还有一小盆青豆，把这些东西都混在一起。然后巴布济说，“我要吃这个呀？”那位先生就说他已经辛苦做了两个小时。
问：我特别想问您一个问题。
大师：特别想的话就赶紧问吧。
问：我们在米兰的研讨会上的题目是“目标”，我一直在思考目标这个词到底如何理解。也许我们是把焦点放在目标，但是似乎……
大师：你们看，目标这个词，巴布济其实是用来代替梵文的另一个词。这个词可以代表自己的目标、目的地等等。所以每个旅程都有一个目的地。
问：但是某种意义上，好像目标会一直不停的变。
大师：不是。你看着地图的时候觉得自己要从这里飞往伦敦，就这么简单。但是之后你进入了机舱，什么时候才到达伦敦，大概需要十二个小时，然后你开始担心食物的问题，这是第一个目标。然后会担心吃过了可能要上洗手间，是否需要排队，因为通常都要排队。然后就会思考到了以后会怎么样，通过海关入境会不会需要很久，“这该死的英国人的海关”。你看，你的目标一直不停地在变。然后最终你从机场出来站在便道上等的士，正在下雨，你就到伦敦了。通常到达的时候一定会下雨，然后你就说，“我可不是来这里淋雨啊。”但是怎么办，你想来伦敦，伦敦就是这个样子。
所以，巴布济说灵修的目标犹如空无一物的荒漠地带。假如一开始就知道，你是绝对不会去的。因为等到我们开始前进，开始养成纪律、遵守十项格言，开始去爱别人的时候，你会发现的确这个世界是一种暂时的、是一种幻想，根本不存在。而当你到达那里的时候，假如以正确的方式、带着正确的态度到达，你就会说，“噢，终于有了一点和平”。所以这就是目标。
问：所以我们不是在谈目标吗？
大师：不是，你现在目标在哪里啊？都在里面，别的都是直线性的。当我在自己心中，而这个的确需要冒险一生去发现，我真正的归宿就在这里，在我的心。因为当我在那里的时候，我就会成为心中的那个东西——就是爱。
所以巴布济是爱。他并不是去爱别人，但是大家都感觉到他很爱自己。为什么呢？因为除非你的味觉有问题，蜂蜜对大家而言都是甜的。除非你的视力有问题，绿色就是绿色，蓝色就是蓝色。当你在没有分别的地方感到不一样，那么问题在于你。“但是我可不明白为什么在伦敦绿灯亮的时候要停下来？”“但不是绿灯啊，”“眼见为实啊，查里济，你最好去检查一下你的眼睛。”你会怎么说呢？的确，眼见为实。我会说，现实决定你看见什么。我相信他是个好孩子，所以我就看见一个好孩子。
问：回到刚才那个问题，我想这个在西方的确是一个问题。
大师：你是一个喜欢评论的人，你想要一点什么？我什么都不想要。所以我可以一样去爱美国，
问：都是上天创造出来的嘛。
大师：是啊，我说的就是这个意思。所以不加分辨地去爱，而不是想去改变它来迎合自己的需要，
问：也许这不符合上天的意愿。
大师：你不觉得这才是智慧吗？
问：我总是觉得如果你投射一样东西，比如说作为大师……
大师：如果你是发自欲望去投射，那是自私，明白吗？我们不应该有任何欲望。你要自己的丈夫做一个好男人之前，你要做一个好女人才行，这是你力所能及的事情。“不不，他能改变的话，我就会改变。”但是对不起，这就好像说假如英国不是海岛而是欧洲大陆的一部分，那我们往来就更方便了。就像我前面提到的，我们在泰米尔语有一种说法说，我的阿姨要是有胡子，那就不是阿姨，是叔叔。
问：这也回答了我的问题。我当初正在想如何把注意力从自己身上移开，朝向外面。
大师：你不可能把自己注意力从这里移开，或移到哪里去。你必须去想别人，不要去想自己。当你要说一些话的时候，不要去想他们会不会欣赏，你要说什么你就说什么。但是假如他们不喜欢呢？那就让他们不喜欢。那是他们的权利，我的权利是说出我想说的话，他们的权利是想听就听，不想听就停止。你为什么一定要他们接受你所说的话呢。
比如说，我们这里提供的食物是很简单的南方菜，有粥之类的。而假如你听见他们私下在说，“天哪，别再来这个”，我就会跟他们说，我在英格兰也花了相当长的时间去适应。每天早上女主人都会烤好两块面包，还有一堆黄油，然后她说，“小伙子，你一定要好好吃”，我就问她，“你指的是黄油还是面包？”因为黄油很多，除非你还会给我更多面包。然后她就这样看着我说，我能听见她说的“这班印度人。”
“啊，下雨了”他们就会关上门，“哦，太阳出来了”呼吸一下新鲜空气，然后就把窗户关掉。英格兰基本上每年只有四天是有阳光的，他们会出来享受一下，然后关门回去看他们的书或者报纸，或者做其他事情。你可以每天在同一列火车、同一个车厢和相同的人一起来回，但是完全不会去看他们，只看着行李箱说早上好。我和那个英格兰人很熟，如何去改变他们呢。因为他们这种向内看是有一定的原因，他们觉得房子就是自己的城堡。在英格兰从来不交朋友，除非你已经认识他二十年。即便如此，最多也就是，“今天天气还不错哦”，“是，我觉得也是。”
所以你无法改变他人，他们得改变自己。就像我们要去改变自己，法国人要去改变法国人一样。我们所做的只是帮助他们，带着爱一视同仁，然后把理想表现出来。这些身高体重、性别、财富、政治立场都毫无意义，对我们而言都是一样的，我们认为理想是你有没有爱的能力，如果有的话，你就会有慈悲。这才是人，而不是你，不是你们。你现在是英国人、法国人、印度人，我们要的是人。当这个变为可能的时候，巴布济就会面含微笑问你，你叫什么名字。因为他已经不需要你的名字，他能看到你内心的状态，明白吗？
所以这个可以说是用简单的方式去解释“目标”。那才是我们的目标，变成该变成的样子，好不好。所以成为爱就不再是荒漠。上天是爱，我是爱。A等于B，很简单的数学等式。巴布济说，如果A等于B而B等于C，那A必然等于C。这是他亲口说的话。不可能说A等于B而B等于C，但是A却不等于C，这是不可能的嘛。
好了，我看我们还是开始冥想吧！
比如穿着崭新的皮鞋一下车就踩到牛粪，然后他就开始抱怨，“天哪，我刚刚买的，花了两百英镑。”然后下次我们到他们那里，另一个地方在喷牛粪的肥料液体。当然也能闻到那个味道，我就说，“哇！这边也能闻到牛粪的味道”，他说“是啊，是啊，他们在田里喷洒。”我说，只是不能踩，是吧。所以我有时候也是不客气的。
所以就是这样，相同的东西做成液体没问题，还是固体的话恐怕就不能接受，是吧。那这个头脑到底该怎么液体化呢。当他们继续来到这里，慢慢就会开始适应，就会开始改变。需要这种接触，如果想烤栗子，就必须放在火中，不是吗？
所以,我们有这些神秘主义家说的冷却的火，但是你看着它的时候却会害怕，“我不想经过火的考验，不想通过这种考验。”“但是你何不试试看？”“不，不，查里济，我有一个妻子，还有三个好孩子。”所以问题就在这里。
好了，请开始冥想。